Рамана Махарши

Беседы с Махарши т2

момент тот, что ум должен всегда оставаться в своём источнике. Нет ничего внешнего, что не было бы также и внутренним. Ум — это всё. Если ум активен, то даже уединение становится базаром. От закрытых глаз пользы нет. Закройте умственное око, и всё будет в порядке. Этот мир не является внешним для вас. Добродетельные люди не заботятся о планах своих действий. Почему? Потому что Бог, который послал нас в мир, имеет Свой собственный план, который безусловно осуществится.

543. Как-то раз пришло много посетителей, и все они простёр

лись перед Шри Бхагаваном с единственной мольбой: Сделайте меня

бхактой. Даруйте мне Освобождение (мокшу).

Когда они ушли, Шри Бхагаван сказал, думая вслух: Все они хотят бхакти и мокшу. Если я им скажу: "Отдайте себя мне", то они этого не сделают. Как же тогда они могут получить то, что хотят?

544. По какому-то слугою несколько преданных обсуждали меж

ду собой достоинства и заслуги некоторых, известных, бхактов. Они

не пришли к взаимному согласию и обратились с этим вопросом к

Шри Бхагавану, но Он остался в молгании. Дискуссия накалилась. В конце концов Шри Бхагаван сказал: Человек не может знать другого и не может поработить или освободить другого. Каждый жаждет стать известным в мире. Это естественно для человека. Но одно такое горячее желание не приносит ожидаемого результата. Тот, кто не принят Богом, несомненно, унижен. Тот, кто отдал себя — тело и ум — Богу, прославится по всему миру.

545. Однажды "А" сильно мучился сексуальными мыслями и

боролся против них. Он голодал три дня и молился Богу о воз

можности освободиться от таких мыслей. В конце концов он ре

шил спросить Шри Бхагавана об этом.

Шри Бхагаван выслушал его и оставался в молгании около двух минут. Затем Он сказал: Ладно, мысли отвлекают вас, и вы боретесь с ними. Это хорошо. Почему вы продолжаете думать о них сейчас? Когда бы такие мысли ни возникали, рассмотрите, кому они появляются, и они убегут от вас.

546. "А" спросил: Один человек делает что-то хорошее, но иног

да страдает даже при всей своей праведности. Другой делает не

что порочное, а остаётся счастливым. Почему такое происходит?