Риан Айслер

Чаша и клинок

можно увидеть, что есть лишь два основных типа

отношений между женской и мужской половинами человечества. Все общества

реализуют либо модель господства, в которой иерархия поддерживается, в

конечном итоге, страхом или угро. зой страха, либо модель партнерства, либо

какой-то промежуточный гибридный вариант. Если мы взглянем на человеческое

общество по-новому, принимая во внимание как мужчин, так и женщин, мы

обнаружим целый ряд системных признаков, которые характеризуют каждую из

этих социальных организации:

и господство, и партнерство.

Например, если смотреть под привычным углом зрения, то Германия

Гитлера, Иран Хомейни, Япония самураев, Америка ацтеков предстают совершенно

разными обществами. Разные расы, разные этносы, разный уровень

технологического развития, различное географическое положение. Но если

смотреть под углом теории культурной трансформации, которая позволяет

опознать системные признаки жесткой, управляемой мужчинами общественной

структуры, мы видим разительное сходство. В прочих отношениях совсем не

похожие друг на друга общества, они характеризуются не только жестким

мужским господством, но и строго иерархизированной и авторитарной социальной

структурой, высоким уровнем социального насилия, особенно, военизированным

духом.

Соответственно, мы можем увидеть поразительное сходство между очень

разными в прочих отношениях обществами, где существуют более равноправные

отношения между полами. Примечательно, что такие общества, основанные на

модели партнерства, имеют тенденцию быть не только более мирными, но и менее

иерархизированными и авторитарными. Это доказывают антропологические данные

(например, Бамбути и Кинг), современные исследования характеристик

сексуально более равноправных современных обществ (например, скандинавских

наций, таких как шведы), а также доисторические и исторические данные,

которые будут подробно рассмотрены ниже,

Если мы взглянем на весь период нашей культурной эволюции с точки

зрения теории культурной трансформации, мы увидим, что корни наших нынешних

глобальных кризисов уходят во времена фундаментального сдвига, который

произошел в доисторическую эпоху и принес с собой огромные изменения не

только в социальную структуру, но и в технологическое развитие. Это был

сдвиг преимущественного развития технологий, которые поддерживают и улучшают

жизнь, к технологиям, символом которых является Клинок: технологиям,

предназначенным для уничтожения и порабощения. Такой технологический крен

характерен для большей части документированной истории. Именно этот

технологический крен, а не технология сама по себе, угрожает сегодня жизни

на земле.

Безусловно, будут люди, которые скажут, что раз в доисторические

времена произошел сдвиг от модели партнерства к модели господства, то

общество к нему смогло приспособиться. Однако довод, что раз что-то

произошло, значит оно послужило эволюции, несостоятелен - как ярко

показывает нам пример динозавров. Во всяком случае, с точки зрения

эволюционных критериев срок культурной эволюции человечества слишком

короток, чтобы выносить окончательный приговор. Реальная проблема состоит в

том, что с учетом нашего нынешнего высокого уровня технологического развития

модель господства в социальной организации оказалась негибкой и плохо

согласующейся с таким развитием.

Поскольку, похоже, модель господства исчерпала все ресурсы своего

дальнейшего развития, многие мужчины и женщины сегодня отказываются от

вековых принципов социальной организации, включая традиционные сексуальные

роли партнеров. Для множества других эти изменения являются лишь сигналом

того, что система сломалась, что грядет хаос, которого надо избежать во что

бы то ни стало. Однако именно потому, что мир, который мы знали, меняется

так стремительно, все больше и больше людей во все новых частях этого мира

прозревают, чтобы увидеть наличие иных альтернатив.