Алиса Бейли

Эзотерическая психология. Трактат о 7 лучах

что правильно и справедливо. Изобретатели испанской инквизиции и те, на ком лежит ответственность за неистовства пресвитерианских времён, – вот примеры наихудших форм мышления и развития в этом направлении.

Люди, поражённые психологическим недугом слепой приверженности идеям и личностной преданности, встречаются в любой организации, любой церкви, религии, в политическом и научном мире, а также в каждой эзотерической или оккультной организации. Они психологически нездоровы и болезнь, которой они страдают, инфекционна. Они заразны, как заразны носители оспы. Но, как правило, никто не считает, что у такого человека есть психологические проблемы, пока дело не зайдёт так далеко, что он представляет уже групповую проблему или начинает казаться странным или неуравновешенным. Тем не менее, это самое явное психологическое расстройство, требующее серьёзного внимания. Его устранение связано с особой трудностью, которая обусловлена тем, что на ранних этапах человек кажется вполне нормальным. Нередко средством психологического спасения оказывается работа в группе или с наставником, так как она экстравертирует мистика, давая правильный выход ощущаемой поступающей энергии. Пока такая работа способствует лишь этому и ничему больше, реальной 457] опасности нет, но если человек начинает терять из виду иные, более широкие возможности, целиком отдавая своё внимание набору предлагаемых доктрин, школе мысли или выразителю какой-то теории в ущерб любым другим взглядам или возможностям, это значит, что проросли семена психологического недуга и человек действительно подвергается опасности.

Психологическая проблема начинается уже с того момента, когда все ментальные силы и способности человека направляются лишь в одном направлении, таком как, скажем, успех в бизнесе или финансовое господство.

Это одна из специфических проблем интеграции, поскольку обусловлена стимуляцией ума, пытающегося взять личность под свой контроль. Появляется ощущение могущества. Стимуляция питается успехом, пусть это даже лишь сомнительный успех привлечения внимания какого-то учителя, идеализируемого или почитаемого, или удачная финансовая сделка.

Близится время, когда вся проблема личности будет пониматься гораздо лучше, и чрезмерное внимание к профессии, призванию, идеологии или мысли будет считаться тогда нежелательным симптомом, требующим усилий в двух направлениях: к полноценному раскрытию и к сознательному слиянию с душой и с группой.

Я не собираюсь обсуждать проблемы безумия. Они встречаются постоянно, и эзотерически мы делим их на три вида:

1. Связанные исключительно с

а. Болезнью вещества мозга.

б. Повреждением мозговых клеток.

458]

в. Отклонениями в мозгу, такими как опухоли и абсцессы.

г. Структурными дефектами в голове.

2. Связанные с отсутствием Эго, или души. Это может быть

а. Отсутствие истинного владельца тела. Тогда нить жизни в сердце закреплена, а нить сознания в голове – нет. Она удалена, и потому душа не сознаёт форму. При этом получается идиот или просто чрезвычайно низко развитый животный человек.

б. Разновидность одержания, при которой нить жизни принадлежит истинному владельцу тела, а нить сознания – другой персоне, или сущности, – развоплощённой и страстно желающей получить выражение на физическом плане. Обыкновенно при отсутствии истинного владельца тела ситуация не внушает особых опасений, а иногда может оказаться даже благотворной, если позволить овладевшей сущности оставаться в своём владении. Я имею в виду случаи действительного удаления воплощённого Эго, оставляющего дом совершенно пустым. Это случается редко и следующее за этим одержание не представляет ничего возмутительного. В основном же одержание – это проблема двух, а то и нескольких личностей. Между ними разгорается конфликт, доставляющий множество неприятностей истинному владельцу тела. Случаи, о которых я говорю, неизлечимы, так как нет Эго, которое можно было бы 459] активизировать, укрепляя волю или физическое состояние человека изгнанием оккупантов. Излечение возможно во многих случаях одержания, но не в тех, о которых идёт речь.

3. Связанные с бесконтрольностью астрального тела, превращающего своего владельца в жертву собственного неистового желания. В то же время его могучий интеллект создаёт неодолимую мыслеформу, воплощающую это желание. Подобные «астральные маньяки» представляют, пожалуй, самые трудные и печальные случаи, ибо в ментальном смысле они совершенно нормальны. Ум, однако, не в состоянии удерживать контроль и без труда отодвигается на задний план,