Алиса Бейли

Эзотерическая психология. Трактат о 7 лучах

сознания посредством опыта, который обретается в процессах жизни в физическом теле. Являясь в форме, он (с каждым новым явлением) становится всё более активным, энергичным и пробуждённым, и возрастание активности на соответствующей стадии продолжается до тех пор, пока сознанием человека не завладевает амбиция.

Обе последние стадии – активности и амбиции – характерны для обычного человека и только они и оцениваются обычным психологом. Это само по себе знаменательно, поскольку показывает, в какой ничтожной мере официальный экзотерический психолог затрагивает жизнь реального человека, сознательного мыслящего Существа. А четыре стадии развития человека до активного явления на физическом плане и вовсе не учитываются. Не идёт в расчёт и интенсивность процесса приближения, который предшествует явлению, хотя она является принципиальным, определяющим фактором. Кроме того, как главные факторы должны 331] анализироваться активность на физическом плане и жизнь желания (которое лишь позднее, с накоплением опыта, принимает характер амбиции). Не признавая теорию перевоплощений и рассматривая человека в отрыве от долгой предшествующей истории, исключительно тяжело, конечно, получить правильное представление о нём. В этом веке, когда господствуют предельно разделяющее мышление и взгляды, при подходе к человеку значение придаётся лишь его индивидуальной жизни как индивидуального человека, оторванного во времени и пространстве от всего, что случилось до него, и всего, что окружает его в настоящем. Но как выражение душевного процесса человек игнорируется совершенно.

Таковы сменяющие друг друга стадии от первичного присвоения на ментальном плане до нисхождения человека, сознанием, через все планы и возвращения на ментальный план, то есть до стадии координации личности и полного выражения того, что называется личностным Лучом. Жизнь проходит за жизнью. Душа воплощается вновь и вновь и, в сознании, проходит все эти стадии. Постепенно возникает тяга к более высоким ценностям, наступает период, когда желание материального опыта и удовлетворения личностных амбиций начинает гаснуть, и медленно появляются новые, более достойные ценности и формируются более возвышенные мышление и желания.

Теперь аспект сознания проходит все описанные стадии в обратном порядке по восходящей дуге, соответствующей эволюционной стадии великого цикла естественных процессов жизни в форме. Он медленно расширяется, от амбициозного сознания через активность и последовательные раскрытия до стадии приближения к божественной реальности на ментальном плане и стадии финального присвоения, когда 332] сознание человека растворяется в сознании души на её собственном уровне и, наконец, полностью осознанное, присваивает (если допустим столь парадоксальный оборот) Единого.

Рубеж, на котором сознание души, воплощённой в человеческой форме, постигает тщетность материальных амбиций, олицетворяет высокую стадию личностной интеграции и предшествует периоду перемен или переноса активности в иную сферу. На этой второй стадии Пути Возвращения сознание от физического тела полностью смещается в эфирное, или витальное, тело, а от него – в астральное. Там оно встречается с двойственностью и разгорается борьба противоположностей. Происходит явление ученика как Арджуны. Только после битвы и принятия Арджуной своих судьбоносных решений он способен совершить приближение к душе на ментальном плане. Он делает это,

1. Сознавая себя душой, а не формой. Это подразумевает процесс так называемого «божественного осмысления», протекающий двояко. Душа начинает решительно отвергать форму, а человек, через которого душа набирается опыта и выражает себя, сам отвергается миром, в котором живёт;

2. Обнаруживая, что группа, к которой он принадлежит, перекрывает ему путь приближения, пока он не открывает путь приближения через служение;

3. Отождествляясь со своей группой на своём собственном Луче и тем самым получая право совершить своё приближение, поскольку усвоил тот урок, что «путешествует не в одиночку».

Далее наступает специфическая стадия трансцендентного устремления, когда желание получить индивидуальный опыт пропадает и остаётся лишь стремление стать сознательной частью большего Целого. Тогда и только тогда может сознательная душа присвоить «тело света и великолепия, выражение 333] славы Единого», принятие которого делает дальнейшие воплощения в трёх мирах невозможными, кроме как в результате акта духовной воли. Это может быть трудным для понимания, поскольку составляет одну из тайн высшего посвящения.