Петр Демьянович Успенский

Четвертый путь (Часть 1)

0. Вы не должны ничему верить.

В. Можете ли вы сказать нам, где искать ее происхождение и следы?

0. В самих себе. Дала ли она вам что-то, чего вы не имели прежде?

В. Определенно, что невозможно понять настоящую систему до тех пор,

пока не достигнешь уровня, на котором она была порождена.

0. Понимание является относительным. Мы можем понять многие вещи на

нашем уровне; только тогда мы можем двигаться дальше. Мы не можем

перескакивать через уровни. Несомненно, с

68

ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ

помощью настоящей системы мы можем понять лучше самих себя и жизнь, чем

с какой-либо другой системой, известной мне. Если мы можем сказать, что

получили от нее то, что не могли получить на каком-то другом пути, тогда мы

должны продолжать изучать ее. Мы должны иметь оценку. Спустя очень короткое

время вы сможете судить о ней. Лично я очень многому научился из этой

системы в короткое время и с ее помощью даже начал понимать вещи, с которыми

встречался в других системах и не понимал их. Например, возьмем 'сон' в

Новом Завете. Люди не замечают этой идеи в Новом Завете, и все же там

постоянно говорится о нем, говорится, что люди спят, но могут пробудиться,

хотя они пробудятся не без усилий. Настоящая система объясняет не только

себя, но также то, что истинно в других системах. Она объясняет, что если

люди хотят понять друг друга, то понимание возможно только среди людей,

которые пробудились. В обычной жизни все является безнадежно запутанным,

люди не предназначены для того, чтобы понимать друг друга в обычной жизни.

Если бы это имелось в виду, то люди были бы созданы по-иному. Человек должен

завершить себя своими собственными усилиями. Мы можем осознать это, если

осознаем природу воли и сознания. Способность понимать связана с этим. Если

люди начинают работать с целью достижения сознания и воли, они начинают

понимать друг друга. В жизни, имея даже наилучшие стремления, мы совершаем

грубые ошибки. Люди -- машины, они не созданы для того, чтобы понимать друг

друга.

В. Возможно ли понять причину этой неразберихи? Какова цель бытия,

созданного таким образом?

О. Увидеть опасность и попытаться начать понимать нашу ситуацию. Люди

никогда не понимали друг друга, но в наше время ситуация в жизни становится

более сложной и опасной. В то же время люди, такие, какими они являются,

служат целям Луны и Земли. Но об этом мы будем говорить позднее.

Ошибкой было бы думать о наших временах, как о похожих на какие-либо

другие. В настоящее время имеются исключительные трудности и исключительно

благоприятные условия.

В. Трудности, вероятно, будут увеличиваться со временем?

0. Да, но не далее определенного предела -- далее такого предела это

становится невозможно. Важно осознать не в теории, но путем наблюдения

фактов, что люди не понимают друг друга и что ситуация становится более и

более усложненной. Если люди имеют пулеметы, это более опасно. А они имеют

пулеметы во многих смыслах. Поэтому каждое неправильное понимание становится

более глубоким и более сложным.

В. Каков же конец?

0. Мы не можем сказать, это было бы гаданием. Конечно, мы не можем

ожидать от этого чего-либо хорошего.

ГЛАВА II

69

Вы видите, все наши обычные взгляды на вещи ненадежны, никуда не ведут.

Необходимо мыслить иначе, а это означает видеть вещи, которых мы не видим

теперь, и не видеть вещи, которые мы видим теперь. И это последнее, может

быть, наиболее трудно, ибо мы привыкли видеть определенные вещи; это большая

жертва -- не видеть то, что мы привыкли видеть. Мы привыкли думать, что

живем в более или менее комфортабельном мире. Конечно, есть такие

неприятности, как войны и революции, но в целом -- это комфортабельный и с

добрыми намерениями мир. Наиболее трудно отделаться от этой идеи мира,

имеющего хорошие намерения. А затем мы должны понять, что мы вообще не видим

вещей самих по себе. Мы видим, как в аллегории Платона о пещере, только

отражение вещей, так что то, что мы видим, потеряло всякую реальность. Мы

должны осознать, как часто нами управляют и контролируют нас не сами вещи,

но наши идеи о вещах, наши взгляды на вещи, наши представления о вещах. Это

наиболее интересно. Попытайтесь подумать об этом.

ГЛАВА Ш