Папюс

Практическая магия

поддерживает другую, пользуясь материалами взаимно доставляемыми.

Согласно взгляду этого замечательного философа, из прошедшего истекает будущее,

из будущего прошедшее, а из союза обоих происходит настоящее - теперь

существующее, из которого они в свою очередь, берут начало. Идея более глубокая,

чем та, которой придерживались стоики.

Согласно этому учению, свобода господствует над будущностью; необходимость - над

прошедшим, а провидение - над настоящим. Ничто из существующего не происходит

случайно, но следует основному закону, исходящему от провидения, в соединении с

волей человека, который повинуется ему или его нарушает, действуя по

необходимости. Согласие воли с провидением производит добро, а зло происходит от

их несогласия (противоречия).

Человек, по своему назначению на земле, выделяется тремя свойствами,

приноровленными к трем частям его существа и повинующимися его воле".

Первое, принадлежащее телу, - инстинкт; второе, присущее душе, - истина; третье,

свойственное разуму, - мудрость. Эти три свойства, наполняются особым смыслом

при воздействии воли, так как при злоупотреблении вырождаются в зверство, пороки

и невежество.

Инстинкт ощущает добро и зло физическое, происходящее от чувствования;

добродетель сознает нравственные достоинства и недостатки, существующие в

представлениях, а сознание судит о добре и зле умственных, происходящих от

согласия.

Как ощущение добро и зло называются удовольствием или страданием; как чувство -

любовью или ненавистью, а как согласие или несогласие с волей провидения -

истиной или заблуждением.

Эти чувства тела, души и духа, составляют тернер, который, развиваясь, при

помощи относительного единения, образует человеческий кватернер или человека.6

рассматриваемого отвлеченно.

Свойства, составляющие тернер, содействуют и противодействуют одно другому,

разъясняются или затемняются взаимно, а единица собирательная, т.е. человек,

совершенствуется или деградирует по мере того, склонны ли они соединиться с

мировой Единицей или отдалиться от нее.

Способ соединения или отделения, приближения или удаления, зависит вполне от

воли, которая, управляя свойствами тела, души и разума, совершенствуется или

коснеет, делает человека добродетельным или порочным, ученым или невеждой,

способным действовать с большей или меньшей энергией, обсуждать предметы с

большей или меньшей правильностью, оценивая в них полезное, прекрасное и