Идрис Шах

Сказки Дервишей

которых не понимал. Теперь я перед вами и отдаюсь

на волю вашей королевской милости.

Когда купец умолк, король обернулся к церемониймейстеру:

- Дай ему сто овец и назначь придворным пастухом. Пусть он

пасет их вон на том холме, и да сопутствует ему в этом удача.

Купец был слегка разочарован тем, что щедрость монарха

оказалась меньшей, чем он надеялся, но, не подав виду,

поблагодарил султана в соответствии с этикетом и удалился.

Когда он привел стадо на бедное пастбище, которое указал

король, овцы заболели чумой и все до одной полегли.

Неудачливый пастух возвратился во дворец.

- Ну, как твои овцы? - спросил король.

- Как только я привел их на пастбище, все стадо погибло.

Король подозвал церемониймейстера и сказал:

- Дай этому человеку 50 овец, и пусть он заботится о них,

пока не получит следующего распоряжения!

Испытывающий горечь и стыд пастух погнал свое новое стадо

на пастбище. Животные начали мирно щипать траву, как вдруг из

леса выскочили волки. Испуганное стадо бросилось к крутому

обрыву и погибло в пропасти.

В великой печали купец пришел к королю и поведал ему еще

об одной неудаче.

- Ну что ж, - сказал король, - теперь возьми 25 овец.

Потеряв всякую надежду, в отчаянии, что все у него идет из

рук вон плохо, купец снова привел стадо на пастбище. Вскоре

каждая овца принесла по два ягненка, потом еще по два, и стадо

его стало увеличиваться. Последний приплод был особенно

удачным, ягнята родились крупными, с красивой шерстью и

вкусным мясом. Купец понял, что ему выгодно продавать часть

своих овец и покупать по низкой цене маленьких и худосочных;

он их выкармливал, пока они не становились сильными и

здоровыми, как овцы его стада.

Через три года он возвратился ко двору в богатой одежде,

чтобы рассказать о своих успехах. Его тут же провели к королю.

- Тебе удалось стать хорошим пастырем? - спросил король.

- В самом деле, ваше величество, каким-то непостижимым

образом ко мне вернулась удача. Я смело могу сказать, что

теперь мои дела идут благополучно, хотя особой любви к занятию

пастуха я все еще не испытываю.

- Отлично, - сказал король, - а теперь прими от нас в дар

королевство Севилью. Пусть все знают: отныне ты - король

Севильи.

И с этими словами монарх коснулся его плеча своим жезлом.

Не сдержавшись, купец в изумлении воскликнул:

- Но почему вы не сделали меня королем сразу, когда я

пришел к вам? Неужели вы испытывали мое терпение, и так уже

dnqr`rnwmn испытанное судьбой?

Король засмеялся.

- Дозволь сказать тебе, что если бы ты получил трон

Севильи в тот день, когда повел на холм сто овец, от этого

королевства не осталось бы камня на камне.

Абд аль-Кадир из Джилана родился в 1077 году на южном

побережье Каспийского моря. Могущественный орден Кадирийа

назван его именем. Считается, что он еще в детстве обладал

чудесными силами. Кадир обучался в Багдаде и много работал над

тем, чтобы создать общедоступное образование. Шахабад-дин

Сухраварди, один из величайших суфийских писателей, автор

работы 'Дары глубокого знания' был его учеником. Существует

множество рассказов об удивительных делах этих двух людей.

Среди учеников Абд аль-Кадира помимо мусульман было немало

иудеев и христиан. Умер он в 1166 году. Когда он умирал, в его

комнате появился таинственный араб, принесший послание, в

котором было написано: 'Это письмо от любящего к

возлюбленному. Каждый человек и каждое животное должны

испытать смерть'. Гробница Кадира находится в Багдаде.

Так как Абд аль-Кадир почитается в народе, как святой,

множество его житий пользуются по сей день широкой

популярностью на Востоке. Эта литература изобилует описанием

чудес и весьма необычными идеями.

'Хайат-и-Хаэрат' ('Жизнь Присутствия'), являющаяся одной

из таких книг, начинается так: 'У него была неотразимая

внешность. Ежедневно только одному ученику разрешалось задать

ему вопрос. Один из вопросов был: 'Не могли бы вы наделить нас

такой силой, чтобы мы усовершенствовали земной мир и улучшили

судьбу людей этого мира?' Он нахмурился и сказал: 'Я сделаю

больше. Я дам эту силу вашим потомкам, так как сейчас такое

усовершенствование не может быть достигнуто в достаточно

широких масштабах: в настоящее время для этого нет средств.