Петр Демьянович Успенский

Психология и космология возможного развития человека

человека зависит от понимания им того, что он может получить и что

он должен ради этого отдать.

Если человек не хочет или хочет недостаточно сильно, не предпринимая

необходимых усилий, то он никогда не разовьется. Так что тут нет никакой

несправедливости. Зачем человеку то, чего он не хочет? Было бы

несправедливостью как раз то, что человека принуждают стать другим существом,

тогда как он вполне собой доволен.

Теперь нам нужно спросить себя: что означает быть другим существом!

Если мы бросим взгляд на все доступные нам материалы по этому вопросу, то мы

обнаружим следующее утверждение: став другим существом, человек обретает многие

новые качества и силы, каковых он лишен сейчас. Это общее утверждение,

обнаруживаемое нами в различных системах, признающих идею психологического или

внутреннего роста человека.

Но этого недостаточно. Даже самое детальное описание этих новых сил никак не

поможет нам понять того, как появляются и откуда берутся эти силы.

В общеизвестных теориях, даже в тех, отмеченных мною теориях, которые

основываются на идее возможности эволюции человека, отсутствует одно звено.

Истина заключается в том факте, что перед обретением каких бы то ни было

новых способностей или сил, неизвестных человеку и отсутствующих у него, он

должен обрести те способности и силы, каковыми он также не обладает, но

которые он себе приписывает. То есть те, о которых он думает, что знает их,

может использовать их и контролировать.

Это и есть недостающее звено -- и это очень важный момент.

На пути описанной ранее эволюции, т.е. основанной на усилии и помощи,

человек должен обрести качества, о которых он думает, будто владеет ими, но на

деле обманывает себя.

Чтобы лучше понять это и узнать, каковы эти способности и силы, которые

человек может приобрести, будь то совершенно новые и неожиданные, либо те,

которыми он уже владеет в своем воображении, нам нужно начать с общих знаний

человека о самом себе.

И тут мы сразу же сталкиваемся с очень важным фактом.

Человек не знает самого себя.

Он не знает своих пределов и собственных возможностей. Он не знает даже всей

глубины своего незнания.

Человеком изобретено множество машин, он знает, что сложная машина требует

иногда долгих лет тщательной учебы перед тем, как кому-нибудь будет доверено ее

использование или управление. Но этого знания он не применяет к себе самому,

хотя сам он является куда более сложной машиной, чем все им изобретенные.

Он имеет все виды ложных идей относительно себя самого. Прежде всего, он не

сознает того, что сам он является в действительности машиной.

Что значит 'человек есть машина'?

Это означает, что он не совершает независимых движений ни внутри, ни

вовне себя самого. Он есть машина, приводимая в движение внешними явлениями

и внешними толчками. Все его движения, действия, слова, идеи, эмоции,

настроения и мысли производятся внешними воздействиями. Сам по себе он является

просто автоматом с определенным запасом воспоминаний о прошлом опыте и каким-то

запасом энергии.

Нам нужно понять, что человек ничего не может делать.

Но он этого не осознает и приписывает себе способность делать. Это

первое, что он ложным образом себе приписывает.

Нужно очень ясно это понять. Человек не способен делать. Все, что, по

его мысли, он делает, на самом деле происходит с ним так же, как

происходит выпадение осадков или оттепель.

В английском языке нет безличных глагольных форм для человеческих действий.

Поэтому нам приходится говорить, что человек думает, читает, работает, любит,

ненавидит, начинает войны, драки и т.д. В действительности же все это случается.

Человек не способен двигаться, думать или говорить сам по себе. Он

представляет собой марионетку, которую приводят в движение невидимые нити. Если

он понимает это, то может научиться большему о самом себе, а тогда возможны и

определенные изменения. Но если он не может осознать свою абсолютную механичность,