Галанов Н.В.

Первоевангелие (Часть 1)

врагов моих, а ты, вот, благословляешь?» (Чис., 23, 11)

И повел он его на другое место, надеясь, что оттуда, может быть, Валаам проклянет их. Но и на новом месте, когда с семи жертвенников были вознесены тельцы и овны, Господь вложил слова Свои в уста Валаама и сказал он:

Бог не человек, чтобы Ему лгать, и не сын человеческий, чтобы Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? Будет говорить и не исполнит? Вот благословлять начал я, ибо Он благословил, и я не могу изменить сего.

(Чис., 23, 19-20)

Господь, устами Валаама, отвечает Валаку и самому Валааму, что их тайные надежды, что Бог изменится к Израилю, напрасны, а слова его о благословении народа Израиля неизменны.

И сказал Валак Валааму: «Ни клясть не кляни его, ни благословлять не благословляй его». (Чис., 23, 25)

Тогда решил Валак отвести Валаама на третью вершину, с которой, «может быть, угодно будет Богу, и оттуда проклянешь мне его». Снова построили они жертвенники и вознесли жертвы, и смирился Валаам пред волей Господа, и не пошел для волхования. Тогда сошел на него Дух Божий, и в восхищении произнес Валаам:

«… как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! Расстилаются они как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насажденные Господом, как кедры при водах; польется вода из ведр его, и семя его будет как великие воды, превзойдет Агага царь его и возвысится царство его. Бог вывел его из Египта, быстрота единорога у него, пожирает народы, враждебные ему, раздробляет кости их и стрелами своими разит врага. Преклонился, лежит как лев и как львица, кто поднимет его? Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!»

(Чис., 24, 5-9)

И рассердился Валак на Валаама и хотел покинуть его, но Валаам остановил его, предсказав судьбу народа Моава:

Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых. Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу свою. Происшедший от Иакова овладеет и погубит оставшееся от города. (Чис., 24, 17-19)

После этого предсказал он судьбу народов Амалика и народа Кенеев и пошел обратно в свои края.

Когда народ Израиля поставил свой стан в Ситтиме, то стал народ Израилев блудодействовать с дочерями Моава, и вкушать жертвы богов их и втянулся в идолопоклонство.

И воспламенился гнев Господень на Израиля. И сказал Господь Моисею: «Возьми всех начальников народа и повесь их Господу пред солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня. И сказал Моисей судьям Израилевым: «Убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору». (Чис., 25, 3-5)

Но однажды, когда один из начальников колена Симеона привел в свой шатер Мадианитянку, дочь одного из вождей их, Финеес, сын Елеазара, взял копье, пошел и пронзил их в шатре обоих, и утих после этого гнев Господа, и сказал Он Моисею:

Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их, и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей; посему скажи: «Вот, Я даю ему Мой завет мира, и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых». (Чис., 25, 10-13)

А умерло от поражения до Финееса двадцать четыре тысячи человек.

После этого поражения повелел Господь сосчитать народ Израиля от двадцати лет и выше, годных для войны. И было их всего 601730. И повелел Господь делить землю в удел по числу имен, по жребию. Левиты были исчислены отдельно, так как не было земли их среди колен Израиля.

Вот исчисленные Моисеем и Елеазаром священником, которые исчисляли сынов Израилевых на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона; в числе их не было ни одного человека из исчисленных Моисеем и Аароном священником, которые исчисляли сынов Израилевых в пустыне Синайской; ибо Господь сказал им, что умрут они в пустыне, - и не осталось из них никого кроме Халева, сына Иефониина и Иисуса, сына Навина. (Чис., 26, 63-65)

Вот исполнилось повеление Господа, и умерло все поколение вышедшее из Египта от двадцати лет и выше, кроме Халева и Иисуса, потому что они оказывались замешанными в грехах перед Господом, а новое поколение, выросшее в пустыне, не знавшее рабства и язычества, было ему послушно.