Галанов Н.В.

Первоевангелие (Часть 1)

для язычников.

Алтарь для сожжения приношений

И сделай жертвенник из дерева ситтим длиною пяти локтей и шириною пяти локтей, так чтобы он был четырехугольный, и вышиною трех локтей. И сделай роги на четырех углах его, так чтобы роги выходили из него; и обложи его медью.

Сделай к нему горшки для высыпания в них пепла, и лопатки, и чаши, и вилки, и угольницы; все принадлежности сделай из меди. И сделай шесты для жертвенника, шесты из дерева ситтим, и обложи их медью; и вкладывай шесты его в кольца, так чтобы шесты были по обоим бокам жертвенника, когда нести его. (Исх., 27, 1-7)

Алтарь для сожжения приношений расположен во дворе, на прямой линии, между входом во двор и входом в Святое. Он предназначен, прежде всего, для очищения от грехов, связанных с животной природой человека, но, по мере духовного роста народа, это очищение, в связи с тройственной природой человека, становилось комплексным.

Двор священного шатра

Сделай двор Скинии: с полуденной стороны к югу завесы для двора должны быть из крученого виссона, длиною во сто локтей по одной стороне; столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и на них из серебра. Также и вдоль по северной стороне – завесы ста локтей длиною; столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и связи на них из серебра.

А для ворот двора завеса в двадцать локтей из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы; столбов для нее четыре, и подножий к ним четыре. (Исх., 27, 9-19)

Завеса двора крепится на четырех столбах, следовательно, во двор ведут три пути. Это пути заповедей, законов и постановлений.

Масло для лампы

И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения чтобы горел светильник во всякое время; в Скинии собрания вне завесы, которая пред ковчегом откровения, будет зажигать его Аарон и сыновья его, от вечера до утра, пред лицом Господним. Это устав вечный для поколений их от сынов Израилевых.

(Исх., 27, 20-21)

Елей, которым заправлялся Светильник, должен быть «выбитый из маслин», то есть без всяких примесей. Такое оливковое масло получается при легком нажатии на спелую маслину, оно прозрачное, золотистого цвета. Для пути человека – елей это дух человека, для пути народа – елей это его праведники, святые его. Не станет в народе праведников, святых его и погаснет Светильник.

И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара, сынов Аароновых. И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия. И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости и смышления, чтобы они сделали Аарону священные одежды для посвящения его, чтобы он был священником Мне. (Исх., 28, 1-5)

Ефод и перевязь

Пусть они возьмут золота, голубой и пурпуровой и червленой шерсти и виссона, и сделают ефод из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и из крученого виссона, искусною работою.

(Исх., 28, 5-6)

И возьми два камня оникса и вырежь на них имена сынов Израилевых: шесть имен их на одном камне и шесть имен остальных на другом камне, по порядку рождения их; (Исх., 28, 9-10)

Наперсник

Сделай наперсник судный искусною работою; сделай его такою же работою, как ефод: из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона сделай его; (Исх., 28,15)

И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперснике судном у сердца своего, когда будет входить во святилище, для постоянной памяти перед Господом. На наперсник судный возложи урим и туммим, и они будут у сердца Ааронова, когда будет он входить во святилище пред лицо Господне; и будет Аарон всегда носить суд сынов Израилевых у сердца своего пред лицом Господним. (Исх., 28, 29-30)

Обратим внимание, что священники представляют свой народ перед Господом и отвечают за его духовное состояние, как целого. Одежда священника отражает необходимые свойства, какими он должен обладать для своего служения. Однако, в этих парадных одеждах священник может появляться не далее Святого. В пределах Святого Святых Первосвященник представляет перед Господом только духовное состояние своего народа, поэтому нет необходимости ни в каких атрибутах, и Первосвященник входит туда в простом льняном одеянии.