Неизвестен

Египетская Книга Мертвых

Значительная часть приобретенного египтянами мистического опыта

оставалась неизреченной, меньшая часть его была высказана и записана

иносказательно, и лишь незначительная толика была полностью

обнародована.

Сам по себе "мистический" способ получения знаний ^ об инобытии вовсе

не противоречит более доступному "эмпирическому" способу, как это

принято думать, а скорее находится в отношении дополнительности к нему.

Однако скорее "эмпирический" опыт дополняет "мистический", чем наоборот;

переносить на мистический способ познания особенности эмпирического

способа, безусловно, неверно.

И' хотя мистический способ получения любых знаний имеет меньшее

общественное основание: людей посвященных в любом обществе немного, а

великих посвященных вообще единицы,- полученные этим способом знания

заслуживают не меньшего внимания и изучения, нежели знания, полученные в

результате широкой общественной практики.

Итак, что же осмелились разгласить египетские посвященные о мире

ином?

После смерти человека все его оболочки (Ка, Ба, Эб, Ах) отделялись от

тела (Сах) и покидали его на 70 дней. Пока на земле парасхиты и

бальзамировщики превращали Сах в мумию, энергетические оболочки

странствовали в воздушном надземном пространстве, поднимались в высшие

сферы, достигали Луны, Планет и Солнца.

В этот промежуток душа Ка время от времени возвращается к своему телу

и следит за правильностью выполнения всех обрядов родственниками и

бальзамировщиками. В противном случае Ка умершего будет оскорб ^ лено и

превратится в злого духа-двойника (привидение), который будет вечно

преследовать свой род, насылая бедствия на головы потомков.

Душа-Ба после смерти покидала тело-Сох и, выпорхнув через рот,

отлетала на Око Ра, то есть на Солнце, где и находилась все 70 дней, до

дня похорон. В это время жрецами совершался обряд поисков Ока Уджат.

Через 70 дней происходило окончательное погребение мумии. Похоронная

процессия, сопровождаемая горестными стонами и плачем, переплывала Нил и

высаживалась на западном берегу.

Там процессию возглавляли жрецы заупокойного культа в одеждах и

масках богов Дуата. Процессия подходила к могиле или скальному склепу. У

входа в вечное пристанище гроб ставили на землю, и "боги Дуата"

совершали над мумией обряд "отверзания уст".

Прикосновение жезлом с наконечником в виде головы барана к губам

изображенного на деревянном гробе лика Осириса возвращало усопшему его

душу-Ба и создавало его Ах.

Умерший вновь обретал способность есть, пить, а главное - говорить.

Ведь ему придется называть немало имен и произносить множество

заклинаний по пути через Царство Мертвых в Величественный Храм Двух

Истин, и там на Загробном Суде выступать с речью.

Завершив обряд "отверзания уст", жрецы относили гроб в усыпальницу и

помещали его в каменный сарко фаг. У стен погребальной камеры

расставляли канопы: Имсета с печенью у южной, Хапи с легкими - у

северной, Дуамутефа с желудком - у восточной и Кебехсе-нуфа с кишечником

- у западной.

В погребальной камере устанавливали амулеты и фигурки бога воздуха

Шу, чтобы умерший не задохнулся в Загробном Царстве. В стены помещали

четыре оберега, отгоняющих от покойного злых духов, возжигали четыре

светоча. Затем дверь склепа опечатывали печатью некрополя, закладывали

глыбами и заваливали щебенкой.

Возвращенные к своему Сах души Ка, Ба, Эб и Ах обеспечивали

магическое Воскресение умершего. Воскрешению, "второму рождению",

умершего способствовали амулеты скарабея и Ока Уджат.

Все богини, связанные с деторождением (Исида, Хатхор, Рененутет, БЭС,

Таурт, Месхент и Хекет), принимали участие во втором рождении умершего.

Воскреснув, покойный приходил к Вратам Дома Осириса, Первым из

западных (Хенте-Аменте), у которых он должен был назвать по имени и

сказать заклинания стража, привратника и глашатая. Имена их

соответственно были: "Тот, кто следит за огнем", "Тот, кто склоняет лик

к земле, имеющий многие лики" и "Подающий голос".

Миновав эти Врата, усопший выходил на две извилистые тропы,

разделенные Огненным озером с мысами и заливами, где его подстерегали

чудовища, злые духи и про чие бедствия. Пройти по тропе мимо озера могли

только посвященные, которые знали заклинания и имена всех опасностей.