Неизвестен

Египетская Книга Мертвых

милетский фисиолог Анаксимен, утверждавший, что первопричиной

всего сущего является воздух, несомненно, находился под впечатлением от

учения жрецов Гелиополя (о божественной первопаре Шу и Тефнут) и

фиванской концепции амунеев об Амоне и Мут.

Отчетливо проступает общее содержание гермополь-ского представления о

божествах бесконечности Хух и Хаухе и учения натурфилософа Анаксимандра

о бесконечном (апейрон).

Огромное воздействие египетское богословие оказало на философа

Пифагора. Как известно, он, будучи еще эфебом, бежал с Самоса в Милет,

прибегнув к покровительству Фалеса.

Пифагор пробыл у Фалеса некоторое время. Тот принял его ласково.

Сетуя на глубокую старость и слабость здоровья, Фалес передал ему,

сколько мог, знаний и полезных советов, среди которых было несколько,

особенно ценимых Пифагором.

Фалес советовал ему дорожить временем; воздерживаться от питья вина и

мясоедения, прежде всего, избегать переедания, быть умеренным в

употреблении слишком приятных на вкус и изысканных блюд; поддерживать

короткий сон и бодрость, незамутненность души, безукоризненное здоровье

и крепость тела; а также отплыть в Египет и пообщаться более всего со

жрецами той страны.

Пифагор послушался своего великого учителя и вскоре отправился в

Египет. Явившись ко двору, он предъявил царю Амасису рекомендательные

письма от Поликрата Самосского и Хирома III, царя Тира, был ласково

принят и допущен к жрецам. Он изготовил три прекрасных серебряных чаши и

принес их в дар египетским жрецам.

Пифагор быстро выучил египетский язык, затем благодаря Амасису

поступил в обучение к жрецам Гелиополя, затем Мемфиса и, наконец,

Диосполя. Говорят, что Пифагор учился у гелиополита Ойнуфея. Пифагор,

восхитительный сам и восхищавшийся египетскими жрецами, подражал их

таинственной символике, облекая свое учение в иносказание.

Большинство предписаний пифагорейцев ничем не отличается от так

называемых иероглифических письмен, например: не принимать пищу, сидя на

колеснице; не есть свой хлеб в праздности; не сажать пальму; не

разгребать огонь ножом в доме.

Он поразил своим рвением жрецов Диосполя настолько, что они "в

недоумении допустили его к жертвоприношениям и богослужениям, куда не

допускался никто из чужеземцев". Египетские жрецы, у которых обучался

Пифагор, занимались постоянным наблюдением звездного неба и с этой целью

распределяли между собой ночное время, вероятно, чтобы сохранить

напряженное внимание и не пропустить ни одного, даже малозначительного,

небесного явления.

С того времени Пифагор пристрастился к занятиям астрономией и

астрологией. Он называл единицу Аполлоном (Ра), двойку - Артемидой

(Луной), семерку - Афиной (Нейт), а куб - Посейдоном (Сетом). Это все

сходно с обрядами, изображениями и письменами в египетских храмах.

За 12 лет (539-527 до н. э.) он обошел все храмы Египта, подолгу

задерживался в Мемфисе, Гелиополе, Ди-осполе, Летополе, Гермополе и

Саисе. Много времени он провел в святынях Египта, занимаясь наблюдением

звездного неба, изучением геометрии и постигая все таинства богов. И

решил подвизаться в святилище Афины в Саисе.

Пифагор стремился к познанию сокровенного. А в Саисе изображение

Афины, которую египтяне называли Нейт, имело такую надпись: "Я семь все

бывшее, и будущее, и сущее, и никто из смертных не приподнял моего

покрова". Потому и решил Пифагор остаться навсегда в Саисе.

В дальнейшем, как до македонского завоевания, так и после, Египет

оказывал мощное воздействие на греческую, а затем и римскую богословскую

мысль. Греки, безусловно, были знакомы с основными положениями

египетских теогонии и космогонии. Но они не скопировали египетские

воззрения, а взяли из них то, что можно было положить в основу

натурфилософских учений.

Боги Древнего Египта

Аади, или Сарти,- божественный покровитель, являющийся в Гелиополе

одним из 40 богов Малого Сонма.

Акр (др.-егып. 'kr [akr]) - считался душой-проявлением (Ба) бога Геба

(Гиба), додина-стическое божество земли; позднее - один из богов

загробного мира, один из помощников бога Ра в битвах с Апопом.

Изображался в виде двуглавого льва либо двуглавого сфинкса.

Акшут - один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель

Элефантины.

Амана - см. Амон.