Неизвестен

Египетская Книга Мертвых

*Ta'Kima(t), ктре - "черная страна". Имеется в виду цвет иловых

наносов Нила в отличие от охристых тонов ("Красной земли") окружающей

пустыни.

Др.-егип. имя Нила Hpi (*Hapi) восходит к индоевропейскому

"ларингальному" прототипу *H(e)pi-, лежащему в основе др.- греч. имени

Атс,,- i5o; - одного из первых царей Пелопоннеса. Отметим датировку

фиксации др.-егип. имени додинастической эпохой и присущий ему ранний

синкретизм олицетворения реки Нила с олицетворением Птаха, быком Аписом,

происхождение культа и имени из области Мемфиса.

Др.-егип. имя божества святой земли, полей удовлетворения (т. е.

загробного царства) Акер, также додинастической эпохи 'kr, возводимо к

индоевропейскому *(H)agr-os - "поле, пашня".

Др.-егип. имя богини города Бубастиса Bstt [*basti(t)] - рефлекс

индоевропейской праформы bast-a< bhndhtos - "связанный". Этот эпитет

носила богиня вязки и размножения животных Артемида, известная в Эгеиде

под именем Веубц,- гбос, = ApreuAi;- Ziyyux "Артемида вяжущая".

Напомним, др.-егип. богиня Баст отождествлялась в эпоху эллинизма с

Артемидой, а ее священное животное - кошка - являлась зримым образом

сезонной вязки животных. В свете имени *Basta получает особые коннотации

этноним прикарпатского региона Bastarnae, Basternae - не просто

"отпрыски связанных (рабов?)", а "отпрыски богини Артемиды".

Др.-егип. собирательное имя класса божеств Bes соответствует фрак,

этнониму Btiaooi, Bessi, прасл. *ЬЪзъ.

Др.-егип. имя важного бога египетского пантеона Гора - Hr'p'hrd

[Harpokrates], Hr's'st [Harsies], реконстр. Перепелкина, Наг(а) восходит

к индоевропейскому jor-:jer- - "жаркое время года, лето", ср.: др.-греч.

Нра (Гера, супруга Зевса), Wrai (Горы, или Оры, дочери Зевса, времена

года), одно из "запретных" имен Зевса - Герое Нрох; (Нрон Перкошег).

Др.-егип. эпитет Уир, Уэр - Гора-Сокола - Hr.wr.[*har-wer-]

Гор-Великий сопоставим с др.-инд. vara m. - "множество, масса; толпа".

Др.-егип. термин k' [ku'J - "душа-двойник" - сопоставим с др.-инд. ka

- "душа; тело; время; солнце; радость, веселье; вода; голова"; имя

собств. нескольких богов.

Др.-егип. теоним Gbb [*gib(b) // keb] сопоставим с основой имени

родоначальника персидских царей Ктдо-ехх; ("происходящий от *К.еЬп-'а").

Др.-егип. имя богини R4 (производное ж. р. от R'), родившей Солнце

(Rv[*RPa]), жена фиванского бога Монту, сильно напоминает др.-греч.

эпитет Великой матери богов - Pea, Рейх, РШ1, лат. теоним Rea Silvia.

Др. егип. имя бога Гефеста Ptah сопоставимо с др.-инд. формой pita -

"отец", восходящей, в свою очередь, к индоевропейскому *p.ter.

Мемфисский бог Птах в ряде мифологических космогонии выступал как

демиург, муж и отец. Город, выросший вокруг святилища Птаха, назывался

по-египетски Ht.k'.Pth - "стена Духа Пта" [клинописи. *Hi-ku-pta,

др.-греч. Ai-уи-тио^], и этим именем стала обозначаться вся страна.

Др.-егип. главный бог додинастических Фив Монту - M[a]ntw удивительно

напоминает лат. mons,-ontis - "гора, возвышающееся место, высота".

Др.-егип. имя бога Сета Swth, Ет|в сопоставимо с

широкоупотребительным фрак, именем ?ei)ftnc, с невыясненной этимологией.

Однако явно индоевропейский облик корневой огласовки -еи-позволяет

реконструировать праформу seu-to-s - "отжатый (сок), выжатая жидкость".

Др.-егип. ih't, (*io) восходит к индоевропейскому прототипу *ieu-,

лежащему в основе др.-греч. имени Ico (ср. др.-инд. ум-, yoni).

Др.-егип. сакральный знак inh [anh; onh] "дыхание жизни" сохраняет

праиндоевропейский (еще с ларингальным звуком) корень *апН-,

представленный др.-греч. avejioi; - "ветер, дуновение" и лат. anima -

"душа";.

Др.-егип. имя Mnw, засвидетельствованное в раннединасти-ческий

период, может восходить к индоевропейской праформе лат. глаг. корня

e-min-eo - "выдаюсь, выступаю, возникаю, появляюсь".

Др.-егип. имя города 'bw [*ebou-, ebu-], EXeqxxvui;,- i&x; (город

Слоновой Кости), ср. др.-инд. ibhah - "слон"; abhia - "чудовище,

страшилище"; лат. ebur - "слон; слоновая кость";

лр.-греч. eX-eq>-avt-05 - "относящийся к слону"; el-af-oj - "олень";

хетт. 1-apha - "слон". Согласимся с мнением Гам-крелидзе и Иванова об

исконности индоевропейской формы.

Др.-егип. имя "город" 'bwd(w) [* 'Abud], копт. EfkoT, восходит к