Het Monster

История эзотерических учений - лекции

богов. Он спит, пока члены тела еще действуют, а тому, кто спит,

он во многих сновидениях предзнаменует решения вопросов,

благоприятные или скорбные (цит. по Ван-дер-Вардену). Ср. у

бенинцев (лекция 6).

Пифагорейцам удалось и превратить андрогинный квадрат обратно в

треугольник - с помощью уже упоминавшейся тетрактиды (греч.

tetraktis):

o

/

4 o---o 4

/ /

o---o---o

/ / /

o---o---o---o

4

Здесь квадрат снова развертывается в треугольник, и получается

фигура, не менее продуктивная, чем Светлый Престол (Мин Тан)

китайцев. Вы видите, что из этой фигуры легко выводится и

гексаграмма, и десятка (десять точек), и девятка (девять малых

треугольников), и дюжина (три стороны по четыре точки на каждой). См.

об этом.: Холл, Мэнли П. Энциклопедическое изложение... Новосибирск,

1992 (переводчик называет эту фигуру тетрактис).

Таковы были в общих чертах эзотерические представления греков.

Какой-то цельной системы наподобие современных им индийских или

персидских у греков не возникло, хотя связь между ними существовала

несомненно (Платон, Аристотель и другие титаны греческой мысли

все-таки в гораздо большей мере философы, чем эзотерики). Однако, как

писал небезызвестный вам Алексей Федорович Лосев (1893-1988),

эзотерические представления греков оказались чрезвычайно живучими не

только в пределах самого античного мiра, но и во всех последующих

культурах, вплоть до современных теософии и антропософии (Лосев А.

Пифагор. Статья в: Философская энциклопедия, т. 4, М., 1967).

Варвары

Варварами греки, как известно, называли всех, кто были не греки.

В те времена, о которых только что говорилось, т.е. в конце эры Овна

- начале эры Рыб это были египтяне, семиты, персы, с которыми мы уже

знакомы. Но нас интересуют не они, а те, кого мы больше привыкли

называть варварами, т.е. предки будущих западных европейцев, наших

современников, а также мы сами, хоть себя так и не называем.

На исторической арене они появились уже в иную эпоху: она

начинается с очередного переселения народов в V в. н.э., когда пал

Рим - который мы не рассматриваем, во-первых, в силу его культурного

сходства с Элладой, а во-вторых потому, что многое из его наследия

вошло в культуру варваров и их потомков, с которой нам еще предстоит

встретиться.

Эта эпоха не тождественна Средневековью, которое начинается

тогда же, а оканчивается то ли Возрождением, то ли Английской

буржуазной революцией XVII в. (История средних веков, М.,

Просвещение, 1986). Она охваывает около пятисот лет или чуть

больше и оканчивается для нас все той же Великой схизмой 1054 г.

(суфизм, Каббала, крестовые походы).

Пятисотлетние исторические периоды связаны не с прецессионной

хронологией, а с планетными циклами.

Планета Нептун делает полный оборот вокруг Солнца (или

Земли, если оставаться на точке зрения древних) за 165 лет,

Плутон - за 250 лет. Они соединяются, то есть встречаются в

одном районе неба, примерно раз в 500 лет. Тогда в жизни

общества происходят значительные перемены.

Этот аспект, как говорят астрологи, связан с изменением

настроя общества в связи с развитием философии, религии, науки,

с поворотным моментом в развитии науки, культуры, цивилизации

или социальных институтов (. Практическая

астрология. М., 1992).

Впрочем, с планетами их можно и не связывать. Современные

историки, например, выделяют в каждом историческом периоде подпериоды

весна - лето - осень - зима, т.е. зарождение, расцвет, упадок и

гибель. Это все та же знакомая нам четырехчастная схема - квадрат,

тернер, тетрактида. Точно так же можно подразделить эти периоды на

три, семь, двенадцать и т.д. подпериодов (что и делается), но для нас

в данном случае удобнее четверичная схема.

Период от падения Рима до Схизмы - это эпоха христианизации

Европы, замены старых представлений эпохи Овна или даже Тельца

новыми, рыбными. Однако, несмотря на это, реликты древних эпох кое

в чем сохранились или (особенно в XIX - XX вв.) были открыты заново.

Из варваров мы сегодня рассмотрим не всех, и тем более не

представителей монголоидных племен, о которых уже шла речь (лекция