Диакон Андрей Кураев

Буддизм и христианство (Часть 4)

чем' [968]. Любимое занятие эзотериков -- оправдывать Иуду...

От Христа тем более надо держаться подальше, что Он постоянно

утверждал, что тот, кто не принимает Его, не принимает и Отца, а тот,

кто отрекается от Него, отрекается и от Отца... По мысли же Лазарева,

'Любая религия, осуждая тех, кто не принимает идей, данных ее

основателем, все сильнее зацепляется за него и за его мудрость' [969].

На самом Лазареве сбывается то, от чего он на словах предостерегает:

'Если не заблокирована карма, другими словами, если человек с земными

страстями вторгается в душу...' [970]. Да, его оккультные вторжения в

души не делают их более чистыми и более близкими к Богу Евангелия.

Александр Нейфах, заведующий лабораторией Института биологии развития

РАН, привел пример, как безответственная пропаганда 'нетрадиционных

методов целительства' может привести к гибели сотен людей' [971].

'Кармическая диагностика' может тысячи душ поставить на грань

нравственной и духовной катастрофы.

Путей к прелести много. Но на каждом из них встречается извращение или

отсутствие покаянного чувства. Чтобы избежать духовных катастроф, надо

искать истинного Христа, а не лжехриста магии. И для этого лучше

пользоваться не обломками Евангелия, рассеянными по оккультным

книжкам, а самим Евангелием. И лучше каяться не перед космосом, а

перед Богом.

ПРИМЕЧАНИЯ

765. Честертон Г.К. Алая луна Меру. // Избранные произведения в 4-х

томах. Т.2. -- М., 1994, с. 306.

766. Дагпо Лхадже Гамбопа. Драгоценные четки. Публ. в: Дэви-Неел А.

Посвящение и посвященные в Тибете. -- СПб., 1994, с. 197.

767. Цит. по: Конзе Э. Буддийская медитация: благочестивые упражнения,

внимательность, транс, мудрость. -- М., 1993, с. 5.

768. Конзе Э. Буддийская медитация, сс. 63-64.

769. Иоанн Мосх. Духовный луг. -- Сергиев Посад, 1915, с. 254.

770. Поэзия и проза Древнего Востока. -- М., 1973, сс. 465-466.

771. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, -- СПб., 1994,

сс. 138-139.

772. Дагпо Лхадже Гамбопа. Драгоценные четки. Цит. по: Дэви-Неел А.

Посвящение и посвященные в Тибете, с. 196.

773. Цит. по: Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. --

Пг., 1916. Т.2, с. 430.

774. Цит. по: Eliade М. Istoria credintelor si ideilor religioase.

Vol. 2 -- Bucuresti, 1986, p. 97.

775. Цит. по: Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством.

Т.2, с. 451.

776. Ольденбург С.Ф. Культура Индии. -- М., 1991, с. 247.

777. Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета. -- М., 1991, с. 187.

778. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 159.

779. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 135.

780. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, сс. 164-165.

781. Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета, с. 21.

782. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 163.

783. Розенберг О.О. Проблемы буддийской философии. -- Пг., 1916, с.

229.

784. Карсавин Л.П. Джордано Бруно. -- Берлин, 1923, с. 271.

785. Щербатской Ф.И. Философское учение буддизма. // Восток-Запад.

Исследования. Материалы. Публикации. Вып. 4. -- М., 1989, сс. 224-225.

786. Cм. Eliade М. Istoria credintelor si ideilor religioase. Vol. 2,

p. 96.

787. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 419.

788. Шаров Д.А. Живая этика Н.К. и Е.И.Рерихов. Диссертация на

соискание ученой степени кандидата философских наук. -- М., 1994, с.

126.

789. Фаликов Б.3. Теософия: очерк истории Теософского общества и его

учения. // Религии мира. История и современность. Ежегодник 1989-1990.

-- М., 1993, с. 98.

790. Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 142.

791. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 184.

792. См. Письма Елены Рерих 1932-1955, сс. 276 и 102.

793. Блаватская Е.П. Письмо А.П.Ганненфельду, с. 88.

794. Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 237.

795. Блаватская Е.П. Перевоплощение. // Переселение душ. Сборник. --