С. В. Гордеев

История религий и суеверий

создан мир. Пригодились все части тела: череп стал небом, плоть — землей, кровь — морем, а кости — го¬рами. Даже ресницам нашли применение: из них построили забор (стену Мисгарда), который отгоро¬дил землю от бездны. После того как Вселенная была благоустроена, появился бог Один. Он объединил всех высших богов (асов), и они общими усилиями поста¬вили землю на место. Затем выросло мировое дере¬во — ясень Иггдрасиль. Корни этого дерева достигали преисподней, где было очень холодно и где жили великаны. У основания ствола было начало всех рек и начало судеб всех людей. Наверху возле кроны, в небесной обители (Асгард), жили боги-асы. За пре¬делами земли была бездна. Там обитали различные чудовища. Благоустраивая землю, боги создали первые орудия труда и отрегулировали движение небесных светил. Так появились день и ночь. Из ос¬тавшихся частей убитого великана создали мастеров-карликов (альвов), которые умели делать волшебные предметы. Маленькие альвы выковали непобедимое оружие для богов — копье Гунгнир и палицу Мьёлльнир. Однажды, на берегу моря нашли безжизненные тела двух людей. Боги оживили их и назвали Аск (Ясень) и Эмбля (Ива). Эти люди основали человеческий род. Вследствие козней злой ведьмы Гульвейг («сила золота») между богами началась война, кото¬рая вскоре закончилась миром. Послевоенное твор¬чество богов было очень активным. Сначала радугой соединили землю и небо. Затем обозначили стороны света: по углам неба поставили карликов — Аустри, Вестри, Нордри и Судри. Для душ воинов, погибших боях построили специальную дорогу на небо. Считалось что, когда наступит конец света, мобилизованные богами души начнут последний бой со зловредными чудовищами из преисподней. Глубоко под землей распо¬лагалось царство мертвых, где хозяйничала великанша Хель. Ей прислуживали тролли, турсы и ётуны. На дне мирового океана мирно спали большой змей Ёрмунганд и волк Фенрир, которые в конце времен должны были уничтожить землю и сожрать бога Одина.

Норманны знали четыре вида магических дейст¬вий: руны, заговоры, волшебные напитки и заклинания, которые озвучивались в виде ритуальных песен сейд («заклинания«). Самыми сильными считались песни, которые исполняли женщины. Взобравшись на возвы¬шение, исполнительница громко пела, размахивая в такт словам сейдовым жезлом, как смычком. Содержание волшебных песен было простое, но конкретное. В каждой песне слова были разны¬ми. Если, например, требовалась хорошая погода, то обращение к богу содержало четкие пожелания по данному вопросу: «Укко, ты мой Бог высокий, дорогой Отец небесный! Ты от севера дай тучу, а от запада — другую. Третью ты пошли с востока, можно с северо-востока. И ударь по краю тучи так, чтоб снег пошел саженный! Снег с копье величиною...» Если заклинательница лечила болезни, то призывы звучали по-другому: «Ты Огонь, созданье божье! Кто тебя обидел сильно? Кто тебя так распа¬лил, что (имя больного) ты так обжег? Опалил бока и руки. Беспощадно, против воли ты его страдать заставил. Как мы можем жар уменьшить? Как огонь лишим мы силы? Пламя сделаем безвредным, а (имя больного) лишим страданья. Приходи из неба холод. Окропи водой холодной. Набросай ты льда поболь¬ше. На места, где злое пламя причиняет лишь страданья...» С течением времени песни-заклинания сейд трансфор¬мировались в саги (баллады), которые стали исполнять на обычных концертах.

Норманны очень любили гадать. Гадательницы назывались валюрами (VOLUR). Они одевались весьма колоритно: обычно гадательница носила просторное платье яркого цвета, которое было разукрашено стек¬лянным бисером. Оно имело множество ленточек