Генрих Корнелий Агриппа

Оккультная философия. Книга 1.

живут в этом доме и находятся там, но вероятное,

не всем, т.к. этот свет сообщается не всем людям, но некоторым.

Также, одна потаскушка, спрятанная в большом доме, ощущалась некоторыми,

хотя они не знали, что она там была. В истории находим, что некий

Гераиск Египтянин, кудесник, распознавал развратных женщин не только

по глазам, но чуть ли не заслышав их голос издалека, и что прежде всего

у него сильно заболевала голова. Гийом Парижский сообщает, что в

его время одна женщина, любившая мужчину, благодаря этому чувству

предчувствовала его за два лье, когда он направлялся к ней. Он рассказывает,

что один самец аист нашел свою подругу в прелюбодеянии, после

чего он собрал большое количество аистов, открыв им свое горе, аистиха

была, как бы по всеобщему суждению, ощипана и разорвана на куски. Гийом

сообщает также, что один конь, сам того не зная, жил со своей матерью,

заметив это впоследствии, он оторвал себе гениталии с силой кусая

сам себя, чтобы отомстить себе за кровосмешение. Аристотель, Варрон

и Плиний не рассказывали подобных вещей о лошадях. Плиний даже сообщает,

что один аспид, который постоянно кормился за столом у некоего

египтянина, видя, что один из его малышей убил ребенка хозяина, сам

предал смерти змееныша и больше не оставался в доме и никогда не приходил

туда. Из этих примеров видно, как может на некоторых животных

нисходить свет предсказания; ибо, следуя доктрине платоников, есть в

вещах низших определенное влияние, которое заставляет их соответствовать

почти во всем с высшими вещами и, таким образом, молчаливая настройка

животных согласуется с божественными телами. Их тела имеют

свойства и действия, которые отвечают их констелляциям. Итак, нужно

рассматривать животных как принадлежащих Сатурну, соответствующих Юпитеру,

зависящих от Марса, а также от других планет, и извлекать авгуры

и предсказания соответственно их свойствам. Так, зависящие от Сатурна

и Марса, есть все хищные и дикие птицы, как совы, потому что сова, являющаяся

птицей Сатурна, слывет дурным предзнаменованием, как об этом

говорит поэт: 'трусливая сова, эта мерзкая птица — вестник несчастий

грядущих — есть плохая примета для смертных, но лебедь, прелестная

птица, посвященная солнцу, является одним из очень счастливых предзнаменований,

особенно в водных ауспициях', — как говорит Овидий. Среди

прочих есть птицы, которые составляют предзнаменования по их крикам и

пению, как например, ворон, сорока, ворона, о которых также говорит

Вергилий: 'зловещая ворона часто предсказывает нам несчастье, будучи

на верхушке дерева'.

Птицами, предсказывающими будущее по полету, являются луни, орлы,

ястребы, грифы, журавли, лебеди и тому подобные и следует принимать во

внимание скорость их полета, летят ли они направо, сколько их вместе,

или в каком числе они вместе летят; так, когда журавли летят быстро,

они указывают на бурю, когда они летят медленно, и без шума, — они

предвещают хорошую погоду. Когда летят вместе две вредные птицы, они

являются скверным признаком, т.к. это означает смятение.

Но лучшим и наиболее чудесным видом авгура является тот, кто понимает

язык животных, как это делали среди древних — Меламп, Тирасий,

Фалес и Апполоний из Тианы, которые понимали его очень хорошо и совершенствовались

в этом, о чем рассказывает Филострат и Порфирий. Однажды

Апполоний, услышав громкий щебет воробьев сказал своим друзьям, что

одна из этих птиц сообщала остальным о том, что осел, груженый хлебом

упал у малых ворот города, рассыпав хлеб; будучи поражены рассказом

Апполония, все пошли смотреть, произошло ли то, что сказал Апполоний,

и были весьма удивлены, когда увидели подтверждение. Гермес говорит,

что если кто-либо будучи на охоте в первый день ноября, сварит вместе

с сердцем лисы первую захваченную птицу, то все, кто съедят это, делаются

понимающими язык животных. Арабы тоже сообщали нам, что они понимают

мысли животных, поедая сердце или печень змей; а Прокл считал и

сообщил нам, что сердце крота способствует изречению предсказаний. Существует

также девинация, извлекаемая посредством внутренностей и фибров

жертв при жертвоприношении, это первым испытал маг, о котором упоминает

Лукиан. Среди внутренностей печень римляне почитали основой гадания.

Авгуры, желая увидеть будущее, смотрели прежде всего на печень:

ее цвет, расположение, размеры. Благодаря такому методу было предсказано

поражение войск Помпея и победу армии Цезаря. Плохим предзнаменованием

было, когда жертвенное животное убегало с алтаря, или когда