Генрих Корнелий Агриппа

Оккультная философия. Книга 1.

все места блестящие, чистые и где распространены

приятные запахи. Марс придерживается мест огня и крови: печей, боен,

крестов, виселиц и мест, где произошли резня, войны и казни и тому подобное.

Солнце держится мест светлых спокойного вида, дворцов владык,

пюпитров, театров, тронов и всего, что царственно и великолепно. Венера

владеет и обитает в приятных источниках, зеленеющих лугах, садах,

наполненных цветами, в украшенных лозах и, как говорит Орфей, голубые

берега и купальни, места и залы для танцев и все, что касается женщин.

Меркурий держится школ, рынков и ярмарок и тому подобное. Луна занимает

пустыни, леса, скалы, каменистые местности, горы, источники, воды,

реки, моря, берега и порты; суда, разные полевые места; она придерживается

публичных дорог, мест наиболее потаенных и тому подобное. Вот

почему те, которые хотят делать операции на любовь, прячут обычно или

зарывают инструменты их искусства, т.е. кольца, изображения, зеркала и

т.п. в какое-нибудь злачное место, которое дает им свое свойство, благодаря

венериальной способности; также считают, что вещи, которые приобретают

скверный запах мест, плохо пахнущих, портятся или становятся

гнилыми и смердными, в то время, как другие приобретают хороший запах

мест, где они были. И страны света также принадлежат им. Вот почему

те, кто хотят пользоваться травой Сатурна, Марса и Юпитера, смотрят на

восток или на юг; на первый — потому, что они исходят или рождаются от

восхода солнца; на второй — потому, что их главные дома являются меридиональными

знаками, а именно: Водолей, Скорпион, Стрелец, Козерог и

Рыбы. И говорят, что те, кто хочет воспользоваться какой-либо вещью

венериальной, меркуриальной и лунной, смотрят на запад, т.к. эти звезды

являются западными, или к северу, т.к. их главные дома являются северными,

а именно: Телец, Близнецы, Рак, Дева. Чтобы делать операции

солнечные, нужно смотреть на восток или на юг и даже на само солнечное

тело и свет.

Глава сорок девятая

О СВЕТЕ И О ЦВЕТАХ ФАКЕЛОВ И ЛАМП; ЦВЕТА, ПРИПИСЫВАЕМЫЕ

ЗВЕЗДАМ, ИХ ДОМАМ И ЭЛЕМЕНТАМ

Свет есть некое качество большей частью фориальное, некий простой

акт ума и некое изображение, которые разлиты изначала божественным духом

во всех вещах; и в Боге Отце, который есть отец светов, первый и

истинный свет; и затем в его Сыне, освещающий отсвет, и в Святом Духе,

сверкающий пыл, который превосходит всякую разумность, и даже свет Серафимов,

как сообщает Дионисий. Будучи радостью, простирается он за

границы разума. Тем не менее, он принимается посредством разных степеней:

следуя природе воспринимающего объекта, свет опускается на небесное

тело, где совершается изобильное и длительное распространение жизни

в видимое сияние; и в огне — естественная сила, которая влита в него

небесными телами; в людях, наконец, это блестящая речь, знания и

разумное восприятие вещей божественных. Свет существует в разумных

формах, следуя предрасположению тел, следуя распределяющей причине,

которая распределяет его каждому. Свет переходит затем в фантазии, который

выше чувств, переходит к глазам, где он делается видимой ясностью,

которая сообщается поочередно со светлыми и темными телами.

Все вещи чувствуют силу света, в зависимости от емкости, которая воссоединяет

в себе все, благодаря живительному жару и проникает все существа,

заставляя действовать и качества и свойства во всех вещах. Вот

почему маги не хотят, чтобы что-либо было покрыто светом большого, так

например, чтобы открывали его мочу перед солнцем или луной, т.к. лучи

проникающего света уносят с собой плохие качества, изменяют тело и делают

его больным, и сообщают ему это плохое качество. Вот почему колдуны

и волшебники стремятся, чтобы их тень покрыла того, кого они хотят

околдовать; также гиена, посредством прикосновения своего тела

заставляет замолчать собак. Также делают искусственно свет с помощью

ламп, факелов, свечей и тому подобного, из определенных вещей и жидкостей,

извлеченных или составленных как звезды, которые формируются в

зависимости от того, что им подходит. Они производят, обычно осенью,

какие-либо замечательные и небесные эффекты, которыми люди часто восхищались.

Как сообщает Плиний, сжигая или подогревая яд от кантуса кобыл

на факеле, заставляют покориться чудовищ и лошадей; та же вещь

происходит с мухами, погруженные в песок и сожженные, заставляют появиться

мух. А кожа змеи, сожженной на лампе, заставляет появиться

змей. Говорят, что если поместить виноград в цвету в бутылку, наполненную