Михаэль Лайтман

Книга 10. Плоды мудрости (старое издание)

которые ведут человека к цели. Ангелы — это духовная сила, сила Творца. Это, как в нашем мире, лошадь. Ангел — это робот. Один погоняет человека эгоизмом, другой — притягивает его к другим альтруистическим ангелам.

11. ТЕЛО И ДУША

Прежде, чем мы приступим к выяснению столь высокой проблемы, необходимо заметить, что каждому, пытающемуся разобраться в этом вопросе, кажется, что невозможно совместить каким то образом эти понятия, столь разные в нашем воображении, и приблизить их к понятиям о теле и душе в равной степени к нашему восприятию.

С того момента, как я нашел себя в науке «Каббала». пишет Бааль Сулам, — и полностью отдался ей, я отдалился от всяких философских, отвлеченных, обобщенных понятий, категорий и учений.

Это говорит о том, что когда то он этим увлекался. Все, что он писал позднее, писал только с точки зрения чистейшей науки познания на основании нашего умозрительного исследования. И несмотря на то, что во всех своих сочинениях говорил об этих вопросах, все это лишь для того, чтобы подчеркнуть отличие этих 2 х понятий друг от друга — понятия и осознания обычной человеческой логики и понятия и осознания из Торы и пророческих видений, которые базируются на чисто ощущаемых впечатлениях.

Он хочет сейчас рассказать нам о категориях «тело» и «душа» в том виде, в котором они истинно существуют, потому что правда и разум — это одно и то же. Правда уготована каждому человеку в его осознании и ощущении. Только на основе представлений нашей Торы мы в состоянии извлечь все отвлеченные понятия неощущаемой всеми области и преподнести их в таком виде массам, в каком они смогли бы это ощутить и представить в правдивой форме.

Все представления о душе и даже о теле берут свои истоки из категорий, абсолютно отвлеченных от нашего мира. Поэтому невозможно преподнести эти отвлеченные понятия массам ни на какой другой основе, кроме основы Торы.

Раби Шимон сам не мог писать «ЗОАР», потому что видел все так отчетливо, что не мог спуститься на соответствующий другим уровень и облачить это в определенные одеяния. Потому он уполномочил одного из своих учеников — раби Аба, который мог излагать самые трудные в изложении вещи в самом простом виде. Но тот, кто не должен был понять, ничего не понимал. Вроде бы написано все просто, все понимают. На самом деле тот, кому все ясно, ничего не понимает.

Это очень сложное понятие, связанное с Высшим скрытием. Нелегко преподнести человеку наш мир, чтобы он чувствовал, что вроде бы все есть перед ним. А самая главная, духовная часть,скрыта, как скрыт и сам духовный мир от нас, но мы не чувствуем в нем никакой потребности.

Чтобы текст не возбуждал в человеке те вопросы, которые ему пока не надо знать. И, напротив, возбуждал другого человека соответствующим образом. Или одного и того же человека то возбуждал, то прекращал возбуждать в зависимости от его усилий, работы, временного фактора.

Т.е. раскрытие — это всегда скрытие. На все, что бы мы ни постигали в скрытии, мы делаем масах, отражаем свет, который к нам приходит. Мы пишем своими желаниями, черными буквами, на белом фоне. И только то, что мы можем написать нашими эгоистическими килим с помощью масаха, и является той мудростью, которую мы можем получить внутрь.

Поэтому нужно было особое скрытие, чтобы преподнести массам такую книгу, как «Зоар». В частности, там описывается, как раби Шимон плакал, говоря: «Если я ее напишу так, что она будет понятна всем, то грешники будут знать, как работать на Творца. Если же я не напишу ее, то как будут знать праведники, как работать на Творца?»

Праведники и грешники, как мы знаем, находятся в одном лице. Это два желания в одном человеке. Т.е. проблема, разбираемая раньше в примитивном виде, сложнее, чем нам казалось Грешникам и так «Зоар» не нужен. А праведники и так найдут и будут изучать. Проблема в том, что все это в одном человеке.

Праведные свойства получают пользу, а неправедные получают такой удар, что перестают существовать. Это и многое другое является искусством изложения тайных категорий, тайного учения. Есть вещи, о которых говорить запрещено. Человек, у которого нет еще много ума, подумает, что не надо ничего выполнять.

У Творца есть свой план, который рано или поздно приведет всех к концу творения. А я буду сидеть сложа руки. Подойдет мое время — меня подтолкнут, заставят, а пока буду лежать на печке, греться и ждать.