Михаэль Лайтман

Книга 10. Плоды мудрости (старое издание)

исправляющими нас. Нас исправляет или свет, или тьма. Или Г"Э, когда мы хотим сами исправляться, или это делают гоим.

Каким образом? Хотят с нами соединиться. И когда мы идем им навстречу и начинаем с ними соединяться, уходит свет. А свет — это и есть Г"Э. Килим дэкабала начинают властвовать над килим дэашпаа. Это значит, что Исраэль умирает.

И то же самое происходит в действительности в нашем мире. Израиль умирает, а гой получает все от него и, благодаря этому, живет. Но не может быть одного без другого. Поэтому гой без Израиля тоже начинает умирать. И в этом постоянная перестановка того, «что важнее».

Если бы гои выполняли свои 7 заповедей, а Израиль — свои 613, то они исправили бы себя, идя путем Торы к своей обоюдной цели. Поскольку это не делается, прежде всего с нашей стороны, то Творец исправляет нас с помощью гоев. В нашем мире — с помощью арабов. Ничего с этим не поделаешь. Ведь мы хотим мира с ними…Хотим смешаться с ними, быть такими, как они, либо чтобы они были, как мы.

Теперь понятно, что такой взгляд ведет к катастрофе!. Никогда в истории человечества не было такого на государственном уровне, на уровне целого народа, живущего в своем государстве.

В России, среди гоев, у нас сложились такие обстоятельства, которые заставляли нас смешиваться. Изгнали религию, изгнали с насиженных мест. Но это было менее страшно, чем сейчас, когда существует отказ от религии по личному желанию на государственном уровне. Отказ от того, чтобы быть обособленным народом, стеречь себя и свою землю — Эрец Исраэль, которая в духовном соответствует миру Ацилут.

Все остальные страны относятся к тому, что находится под парса — к мирам БЕ"А. Есть Иордания, стоящая на духовной высоте после Израиля, затем — Сирия, Ливан, Иран, а далее — все остальные страны, считающиеся духовно мертвыми, пустыми. Поэтому во все века человечество стремилось к Святой земле. А для каббалистов это было спасением! Они чувствуют разницу между Израилем и любой, даже близкой, страной.

Против этого есть и клипот, желающие присосаться к кдуша. Тут же и центр нечистых сил. Спасти положение может вера выше разума — идти своей дорогой, сказать всему миру — «нет!». И в тот же момент они успокоятся. Как только гои наступают, Г"Э должна сказать: «Нет! От меня ничего не получите!» И тогда у гоев не будет никакой возможности схватить Г"Э — уровень мира Ацилут.

Но как только начнем прислушиваться к ним, идти у них на поводу, смешиваться с ними, можем быть уничтоженными. И те, кто смешивается, и те, кто нет идет в общий счет(парцуф). Нет никакого противоречия между духовным и происходящим в нашем мире. Нельзя говорить, что духовное якобы находится в нашем мире, нельзя низводить духовное до материальных вещей, одеяний. Это запрещено.

Потому и Каббала тысячелетия была под запретом. Боялись овеществления духовного в материальном. И в итоге начали бы поклоняться золотой глыбе, изваянию, изображению, а не Творцу.

Есть четкий и однозначный закон «корня и ветви», соблюдаемый всегда точно. Но мы об этом можем говорить приблизительно, потому что не знаем соответствия. Каббалисты нам об этом немного рассказывают, взяв слова нашего мира и называя ими духовные объекты. Но связь и подобие между духовными объектами нашего и духовного миров постигается лишь теми, кто находится одновременно в двух мирах — нашем и духовном, кто видит все, что происходит там, и передает нам языком ветвей.

Находясь по одну сторону стенки, мы не видим, что происходит за ней, хотя связь и есть. Лишь стоя в торце стены, можно увидеть, что происходит по обе стороны стены. Нужно находиться выше, чтобы видеть, что происходит в нашем мире, и трактовать события.

Хотя разница между мирами лишь в материале, из которого они сделаны, но подобие — как патрица и матрица. Эту обратную зависимость нам не понять. И потому мы не можем судить однозначно, каким образом ветвь связана с корнем. Как мы уже говорили, в Новый Год предопределено, как сложится жизнь человека. Изменить этого нельзя. Но каким образом дойти до этого — зависит от человека.

Мы различаем три состояния — начало творения, конец творения и процесс между началом и концом. Начало создано Творцом. Конец — это цель, то, что задано и известно. А проблема в том, как дойти от начала до конца.