Михаэль Лайтман

Книга 10. Плоды мудрости (старое издание)

в зависимости от того, как до своего конечного исправления доходим мы.

Таким образом, от человека зависит, как дойти — или дорогой Торы, или дорогой страданий. Дойти — все равно дойдем. Творец всегда над нами, как всадник на лошади. Вопрос, дойдем ли собственным желанием, осознанием. Или природа и обстоятельства заставят тебя силой, болевым воздействием придти к тому же. Т.е. все зависит от палки, которой наездник погоняет коня.

Или конь движется вместе с наездником, или, если не хочет этого, будет получать удар за каждое желание, не соответствующее желанию всадника. Тора дана нам для того, чтобы ускорить процесс, обезболить его. Это лекарство, спасающее нас на нашем пути.

Как только Г"Э начинает спускаться в АХА"П и связываться с ним, грубо говоря, чтобы отдать, смешаться, чтобы стать АХА"П, это теоретически должно привести к исторжению света из Г"Э, что называется смертью. Исходя из этой теоретической предпосылки можно уподобить смерть находящихся в галуте, состоянию находящихся в свое время в Германии.

Основная война между всем миром и Израилем ведется за Эрец Исраэль. И в итоге, когда все осколки света выберутся из АХА"П, соберутся вместе, тогда останутся четко разделенные 32 самые смертельные части нечистой силы против ярко выделенного Г"Э — Исраэль, когда выйдут все праведники народов мира, а останется нечистота, т.е. будет четкое разделение, тогда и начнется страшное противостояние одного против другого.

В «Зоар» написано, что самый последний бой за Эрэц Исраэль будет вестись, естественно, на ее территории, на ее границах. И все зависит от пути верой выше разума. А это очень тяжело. Но именно это — единственный путь спасения. Т.е. я стою на том, что являюсь частью Творца и выполняю Его законы.

Отдавать арабам землю это антидуховный поступок. И только путь веры выше разума может говорить о том, выживает ли целый народ или отдельный человек. Тогда ничего не может ему повредить, он полностью отрывается от эгоизма. Г"Э наполняется светом Хасадим. Это «хэфец хэсед». Ему ничего нельзя сделать. В нем нет эгоизма. Это свет Творца.

Спасение — в слиянии с Творцом. Точка, которую надо словить, — чисто психологическая. Каждый раз она есть у человека, и он все время ее должен растить. Попробуй отказаться от своего маленького желания, даже в еде. Это будет «месират нэфеш» — самопожертвование: оторвать это желание от себя, убить свое "я". Это вещь чисто психологическая… Она возможна на любых уровнях. Вот только «рвануть»— в этом проблема!

Только решение — оно тяжело. Затем человек полностью включается в свет, в в килим дэашпаа. Это и называется ибур, зародыш в теле матери, которая влияет, бережет, растит. Какие гои, какие клипот могут тут помешать! Человек полностью отдается Творцу. Человеческое "я" не существует, полностью аннулируется внутри человека. Такому человеку никто и ничто не может навредить. Каким образом это можно сделать? Только сказав, что все это Творец, есть только Он. И только Он дает ответы на вопросы, как поступать, и силы, чтобы действовать.

Поэтому задача учителя каббалиста состоит в том, чтобы научить ученика обращаться к Творцу, а не замыкаться на Раве. Маленький ребенок, начиная жизнь, пытается во всем подражать взрослым, спешит быть большим.

Так и мы должны сами что то делать, а родители нам помогут. Пытаться всеми методами, не боясь, что будет плохо. Человек не может дойти до настоящей просьбы, не испробовав все остальные пути. А когда уже закрыты все ворота, остаются только « ворота слез». Перепробовав все, что человек понимает, он осознает, что путь в духовное закрыт. И ему остается только плач, молитва, требование к Творцу о помощи.

Но сейчас сесть и начинать плакать человек не может. Он еще не разуверился в себе, в своих силах, не сломался. Человек должен взвалить на себя непосильную ношу, и тогда ему помогут. Главное, постоянно контролировать то, о чем он думает, чего хочет А крутятся эти мысли в голове по сценарию свыше. Если мы желаем найти истинные причины происходящего, мы обязаны, хотим мы этого или не хотим, отыскать корни событий.

Ведь только вследствие того, что мы не понимаем корней, находящихся в духовном мире, и происходят с нами «неожиданные» и неприятные события. А если бы мы знали истинные причины корни, то смогли бы не только предвидеть развитие событий, но и управлять ими.