Михаэль Лайтман

Книга 10. Плоды мудрости (старое издание)

развивается, когда подражает другим народам — разрушается. Ввиду четкого разделения желаний на Г"Э и АХА"П мы можем разделить все усилия человека на две части: Г"Э — усилие человека относительно Творца, когда только на Нем он хочет сосредоточить все свои мысли и усилия, АХА"П когда надо работать с эгоизмом.

Все наше исправление в течение 6000 лет заключается в том, что мы овладеваем слиянием с Творцом в своих альтруистических килим Г"Э и начинаем присоединять к ним и свои эгоистические килим АХА"П. Человек должен заботиться о том, как он выглядит в глазах Творца (работа с альтруистическими килим), а не думать, как он выглядит в глазах других (работа с эгоистическими килим).

В этом заключается основа свободы Израиля: отделение его, Г"Э, от других народов желаний АХА"П. Если же начинается присасывание к нему других народов, это всегда грозит катастрофой. Присасывание нечистых сил (клипот) к Израилю происходит всегда. Это создает сам Творец специально, для того, чтобы Израиль укрепился в своей внутренней борьбе.

Только через Израиль народы мира могут получить свет. Но Израиль может присоединять к себе только тех гоев, у которых можно исправить их эгоистические желания и ввести в Г"Э.

Если же гои присоединяются к Израилю не во имя исправления, а с целью получить духовную выгоду, это приводит к немедленному разрушению, исчезновению света — изгнанию. Пока Израиль не поймет, как ему нужно относиться ко всему миру, к себе, к своей земле — покоя не будет. На Израиль возложено исправление себя и всех народов, с него и спрашивается. Весь галут — это следствие того, что свет уходит из Израиля.

Но с другой стороны, все, что ни делается, делается в сторону исправления и завершения цели творения. Поэтому галут нужен для того, чтобы евреи смешались с гоями, вытащили из них тех, кого можно исправить и получить в них свет. Но первым должен сделать исправление Израиль, Г"Э, а затем гои, АХА"П.

Если Израиль этого не делает, то гои его покоряют. Как в мировом масштабе, так и в духовном. Если Израиль не работает со своим альтруизмом, а спускается до эгоизма, до гоев, то они тут же начинают на него давить. Спасение — в изолировании от гоев своих желаний и целей.

Если бы Израиль в течение всей своей истории не передавал своих знаний народам мира, они бы до сегодняшнего дня были дикарями и жили на деревьях. Народы могут получать свет только через Израиль. Поэтому необходимо полное духовное отделение Израиля (Г"Э) от других народов гоев (АХА"П).

Если это условие не будет выполняться Израилем, то он будет подталкиваться к этому бесконечными страданиями снизу и лишением света Свыше. Единственным методом спасения являются действия с желаниями Г"Э. Не идти на уступки АХА"П, ибо то приводит к катастрофам и разрушениям на протяжении всей истории. Чтобы исправить эгоизм, нужно постепенно включать в него свойства Творца.

Когда человек духовно рождается, он получает свои альтруистические килим желания (Г"Э). Затем он начинает их растить от нашего мира до мира Ацилут: получает все больше и больше альтруистических желаний — исправляет Г"Э.

Исправив их, человек начинает поднимать эгоистические желания АХА"П, поначалу самые лучшие из них, называемые «праведники народов мира», особые души народов. С одной стороны галут — это наказание Израиля. С другой стороны — это путь Израиля к Творцу путем извлечения лучших гоев, эгоистических желаний, из общей массы гоев, среди которых находится в галуте Израиль.

Разрушение — это взаимопроникновение эгоизма в альтруизм и альтруизма в эгоизм. Изгнание — это естественное следствие разрушения, это осознание того, что человек находится в наинизшей точке творения, в максимальном удалении от Творца. А исправление — это соединение всех альтруистических желаний вместе и затем постепенное присоединение к ним эгоистических желаний. Каждому духовному состоянию соответствует состояние в нашем мире.

Но это соответствие не имеет вида прямой связи. Например, в истории уже было Египетское пленение и уже произошел исход Израиля из Египта. Но человек, который находится в этом мире и желает прийти к Творцу, подняться в своих ощущениях в духовные миры, должен на себе лично испытать состояние пленения в эгоистических желаниях, ощущение эгоистического рабства, власть Фараона эгоизма над собой.