Фрэнсис Кинг

Современная ритуальная магия

Д-р Фелкин был убежден, что это были настоящие розенкрейцеры. Они выглядели таинственно и не были расположены к предоставлению обширной информации. Свою сдержанность они объяснили тем, что, хотя они и знали его как ученого, он не был масоном и не принадлежал ни к одной оккультной организации, которая им известна. По этой причине Брат F.R. немедленно обратился (...) и был посвящен в франкмасоны в церкви Марии, Эдинбургская ложа №1,8 января 1907г.( *Из фелкинской «Истории Храма «Амон», написанной в 1912г.)

Интересно будет заметить, что приемная дочь профессора называла себя Сестрой S.DA. - племянницей истинной Анны Шпренгель - и утверждала, что ее тетя была членом той же самой розенкрейцерской организации, к которой она сама сейчас принадлежит.

Розенкрейцерскую группу, с которой Фелкин установил контакт, возглавлял Рудольф Штайнер, основатель Антропософского общества, который в то время был еще и главой германского отделения Теософского общества. Однако эта группа явно не имела ничего общего ни с адьярским, ни с центрально-европейским вариантом теософского учения, ни с его антропософской разновидностью, возникшей несколько позже. Некоторые скептики могут спросить: а не была ли она на самом деле «Ordo Templi Orientis» («Орденом Восточного Храма»),( **Или производной от него. См. Приложение Д.) австрийскую секцию которого Штайнер возглавлял в то время? Несомненно, описания первой розенкрейцерской ступени Штайнера (взятые в основном из враждебных ему источников) поразительно напоминают описания первой степени О.Т.О. (в том виде, в каком она существовала до реформы, произведенной Кроули).

Какова бы ни была истинная природа штайнеровской группы, определенно известно, что Фелкин вел активную переписку с ее вождями и что в 1910г. он послал в Германию в качестве своего личного представителя некого м-ра Микина, Брата Ex Oriente Lux. Перед отъездом Микин был посвящен в степень Младшего Адепта. По каким-то неясным причинам Фелкин вызвал Уэйта для помощи в проведении церемонии. Некоторые подозревали, что Фелкин прибегнул к помощи Уэйта, потому что он, как и другие члены Храма «Амон», находился в сомнении относительно того, обладают ли они настоящим «апостольским наследием», полученным от истинного «Золотого Рассвета». Однако это предположение противоречит принципу бритвы Оккама. Скорее всего, Микин просто хотел выглядеть более авторитетным и поэтому решил представлять в Германии как можно больше Храмов одновременно. Ознакомимся с дальнейшим описанием событий, изложенных в уже цитировавшейся раннее истории Храма «Амон»:

Затем упомянутые Братья пришли к выводу, что для установления определенной связи между ними и Великобританией необходимо, чтобы какой-либо Брат из Великобритании в течение года получал от них инструкции... Брат E.O.L. (...) сразу же приступил к учебе. Некоторое время он проживал в Северной Германии и Австрии. Затем его направили в Константинополь. В конечном итоге он вернулся в Германию. Здесь он успешно сдал экзамены, и, по особому разрешению, ему были присвоены несколько первых степеней, принятых в Розенкрейцерском обществе и соответствующих

нашим 6° = 5°.

Летом 1912г. д-р Фелкин и его жена, известная в Ордене как Сестра Quaestor Lucis, приехали в Германию. За время своего продолжительного пребывания в этой стране они посетили пять различных Храмов. По словам Фелкина, в этих Храмах они приняли участие в церемониях, благодаря которым его жене была присвоена степень Свободного Адепта, а сам он получил степень Магистра Храма. В одном из Храмов Фелкин, очевидно, подвергся какой-то лечебной процедуре, разработанной Штайнером. Она состояла в том, что на него направляли цветные лучи, а затем совершили над ним некую целительную церемонию. В то время Фелкин верил, что между ним и Штайнером установилось некое соглашение, по которому:

Любой человек, умеющий говорить по-немецки, по-французски, по-итальянски или по-датски и полностью прошедший посвящения 5° = 6°, может быть послан за границу с рекомендацией, подписанной F.R. Такая рекомендация будет означать, что кандидат достаточно продвинут и ему может быть присвоены одна или несколько степеней. Необходимость в этом отпадет лишь в том случае, если мы тщательно введем новые методы в наш курс обучения, в связи с чем кандидаты смогут не менее успешно развиваться в своей стране, не выезжая за рубеж. «Новые» методы, о которых говорит Фелкин, конечно, представляли собой штайнеровскою систему физических и

духовных упражнений.