Петр Демьянович Успенский

Новая модель вселенной (Часть 2)

наши гаснут'.

А мудрые отвечали: 'чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе'.

Когда же пошли они покупать, пришЈл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.

После приходят и прочие девы и говорят: 'Господи! господи! отвори нам'.

Он же сказал им в ответ: 'истинно говорю вам: не знаю вас'.

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидЈт Сын Человеческий (Матф. XXV, 1-19).

Мысль о том, что ученики не могут знать, когда от них потребуется активная работа, что они должны быть готовы в любой момент, подчЈркнута в следующих словах:

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидЈт.

Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придЈт вор, то юодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.

Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидЈт Сын Человеческий (Матф. XXV, 42-44).

Далее имеется упоминание и о работе самого учителя; говорится и о том, что даже от учеников он не надеется на помощь:

Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною...

И приходит к ученикам, и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна...

Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все ещЈ спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предаЈтся в руки грешников (Матф. XXVI, 38, 40, 41, 45).

Очевидно, идее 'бодрствования' придаЈтся большая важность. О бодрствовании несколько раз сообщают другие евангелисты.

В Евангелии св. Марка говорится:

Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время.

Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому своЈ дело, и приказал привратнику бодрствовать.

Итак, бодрствуйте; ибо не знаете, когда придЈт хозяин дома, вечером или в полночь, или в пение петухов, или поутру;

Чтобы, пришед внезапно, не нашЈл вас спящими.

А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте (Марк, XIII, 33-37).

В Евангелии св. Луки вновь подчЈркнута необходимость быть готовым в любой момент, невозможность знать что-либо заранее:

Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи...

Блаженны рабы те, которых господин, пришед, найдЈт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и подходя станет служить им.

И если придЈт во вторую стражу, и в третью стражу придЈт, и найдЈт их так, то блаженны рабы те.

Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придЈт вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой;

Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий (Лука, XII, 35, 37-40).

И ещЈ:

Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сил будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого (Лука, XXI, 36).

Предыдущие отрывки относятся к так называемой 'бдительности'. Но слово это имеет несколько разных значений. Совершенно недостаточно понимать его в обыденном смысле 'быть готовым'. Со словом 'бдительность' связана целая доктрина эзотерической психологии, которая объясняется лишь в оккультных школах.

Наставления Христа о бдительности очень похожи на наставления Будды об этом же. Но в учении Будды цель и смысл бдительности выступают с ещЈ большей силой и ясностью. Будда сводит к бдительности всю внутреннюю работу 'монаха'; он указывает, сколь необходимы постоянные упражнения в бдительности для приобретения ясности сознания, для преодоления страдания и достижения освобождения.

Вслед за этим излагается второе важное требование 'оккультных правил', а именно, умение хранить тайну, т.е. способность к безмолвию.

Христос придаЈт этому вопросу особую важность; требование молчания повторяется в Евангелиях семнадцать раз, как выражение 'имеющие уши да слышат'.

И он тотчас очистился от проказы.

И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай... (Матф. VIII, 3, 4).

И открылись глаза их. И Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал (Матф. IX, 30).

И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сЈм видении (Матф. XVII, 9; Марк, IX, 9).

В синагоге их быд человек, одержимый духом нечистым, и вскричал:

Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришЈл погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.

Но Иисус запретил ему говоря: замолчи и выйди из него (Марк, 1, 23-25); Лука IV, 33-35).