Сергей Розов

Учебник по биоэнергии

последствиями.

К сожалению, такая простая схема пяти видов энергий не исчерпывает всего многообразия внутренней жизни. Это привело к созданию в рамках других культур иных энергетических систем. В Тибете возникла система, которая больше связана с энергетикой нервной системы. Здесь за основу принята не непосредственная жизнь внутренних органов, а система общей регулировки организма и процессы взаимодействия сознания с этими регулирующими механизмами. В рамках этой книги я не могу углубляться в сложную тибетскую систему, но некоторые энергетические структуры нужно обязательно знать.

Ветер — это возбуждение нервной системы и мозга, которое легко ощутить как внутреннее волнение, напоминающее движения воздуха. Энергию ветра можно понять, если начать почесываться в различных местах своего тела. Почесав в одном месте, надо почувствовать, где хочется еще почесаться, и так далее, в результате можно создать процесс своеобразного внутреннего возбуждения. Это возбуждение и есть энергия ветра. Она может реализовываться в виде нервного возбуждения, возбуждения кожи или двигательной активности.

Желчь представляется как универсальный внутренний растворитель, разрушитель и преобразователь. Если сосредоточиться на процессе растворения пищи во рту, то по аналогии с этими ощущениями можно представить себе такие же процессы в животе. Все эти процессы обязательно сопровождаются энергетическими преобразованиями. Наиболее наглядно их можно ощутить, если взять в рот какую-нибудь горечь — хрен, горчицу, редьку, перец и т. д. Если ее взять немного и подержать во рту, то после первого приступа горечи возникает процесс преобразования вкуса, который сопровождается достаточно сильной внутренней перестройкой, которую очень легко распространить на весь организм. Можно обойтись без горького вкуса, если сосредоточиться на процессах пищеварения и выделить в ощущениях общую компоненту. Это и есть энергия желчи. Ее можно направлять в любую точку тела для преобразования внутреннего состояния.

Слизь — это вещество, которое окутывает все внутренние органы. Фактически, когда мы пытаемся сосредоточиться на ощущениях, идущих из нашего тела, то значительная их часть связана с восприятием качества и состояния этого вещества. Для того чтобы это понять, сосредоточьтесь на ощущениях в носу. Все они связаны прежде всего с восприятием слизи, которая там находится. Если мы сосредоточиваемся на ощущении воздуха, который идет по носовым проходам, то его мы ощущаем через изменения состояния слизи. Если мы согласимся с этой логикой, то появляется мощный инструмент налаживания своего состояния. Прежде всего, нам надо получить образец этого вещества. Качественным источником слизи являются слезы. Уже достаточно давно установлено, что они являются целебным веществом в нашем организме. Не зря они выделяются в тяжелые моменты нашей жизни!

Если мы вспомним состояние плача, только не тяжелого, а легкого, со слезами умиления, то можно уловить, как начинают выделяться слезы и возникают изменения в носу: это слезы проходят в носоглотку. Если мы примем эти изменения и почувствуем, как слезы попадают по внутренним каналам из глаз в нос, и дальше их будем проглатывать, то возникнет ощущение легкой чистой влаги, которая скользит в живот и преобразует ощущение от вдыхаемого воздуха. Появляется ощущение чистоты и внутренней свежести. Запомните это состояние и способ его вызывания как еще один секрет вашего здоровья.

Получив первоначальные ощущения от целебной слизи, можно продолжить опыты контакта с внутренними органами. Однако в виде сухих образов их представлять нельзя. Как только вы это сделаете, вы сразу же получите внутренний дискомфорт. А вот если вспомнить скользкость намыленных рук и представить себе, как внутри все органы так же скользят, у вас возникнет ощущение внутреннего комфорта. Естественно, каждый вид внутренних ощущений должен иметь свою меру, и их передозировка ведет к нарушениям.