Михаэль Лайтман

Каббала в контексте истории и современности

выражение слов в языке иврит.

[81] Лайтман М. Мир. Научное исследование пользы и необходимости исправления природы человека, до подобия Высшей управляющей силе, на опытной основе // Наука каббала. Международная академия каббалы [Электронный ресурс]: www.kabbalah.info . 2004.

[82] Лайтман М. Введение в науку каббала // Наука каббала. М., 2002. С. 493.

[83] Ашлаг Й. Наука каббала и философия // Плоды Мудрости. Статьи. Бней-Брак, 1999. Т. 1. С. 173 (иврит). Рус. пер. и коммент.: Лайтман М. Сравнительный анализ каббалы и философии // Наука каббала. Международная академия каббалы [Электронный ресурс]: www.kabbalah.info . 2004

[84] Шелли М. Франкенштейн, или Современный Прометей. М., 1965. С. 71.

[85] Вайнберг С. Мечты об окончательной теории: физика в поисках самых фундаментальных законов природы / Пер. с англ. М.: УРСС, 2004. С. 63.

[86] Экран – противоэгоистическая сила, намерение насладить, отдать.

[87] См.: Ashlag Y. Hakdama le-Sefer Panim Meirot u-Masbirot // Sefer Hakdamot. Jerusalem, 1976. P. 202. Pt. 2 (иврит). Рус. пер.: Ашлаг Й. Предисловие к книге «Сияющий и объясняющий лик» // Наука каббала. Международная академия каббалы [Электронный ресурс]: www.kabbalah.info . 2004.

[88] В каббале – 4 степени авиюта (иврит -толщины) желания получать, которое растет от нуля – «авиют шореш» (наименьшее желание) до четвертой степени – «авиют далет» (наибольшее желание).

[89] 2005-й год по такому летоисчислению соответствует 5765 году.

[90] Ашлаг Й. Последнее поколение // Неизданные рукописи. АрхивИнститута исследования каббалы им. рава Ашлага (ARI– AshlagResearchInstitute).

[91] Ashlag Y. Histaklut Pnimit // Talmud Eser ha-Sfirot. Jerusalem, 1956. Vol. 1. Part 1. P. 16 (иврит). Рус. пер.: Ашлаг Й. Внутреннее Созерцание // Учение Десяти Сфирот. Т. 1. Ч. 1. Международная академия каббалы [Электронный ресурс]: www.kabbalah.info . 2004.

[92] Ashlag Y.Hakdama le-Talmud Eser ha-Sfirot // Sefer Hakdamot. Jerusalem, 1976. P. 35 (иврит). Рус. пер.: Лайтман М. Учение Десяти Сфирот. М., 2003. С. 120.

[93] Начало буквы Юд и буква Юд составляют одно целое.

[94] Лайтман М. Каббала и религия // Наука каббала. Международная академия Каббалы [Электронный ресурс]: www.kabbalah.info . 2004.

[95] В европейских языках имеется несколько вариантов написания слова каббала, таких как: Kabbalah, Kabbala, Kabala, Cabbalah, Cabbala, Cabalah, Cabala, Qabalah, Qabbala, Qabala, Qabbalah.– Прим. автора.

[96] Здесь дело не обходится без определенных ошибок: так, нам встречалось, что пытаются привязывать Талмуд к «Каббале», понимаемой в эзотерическом смысле; действительно, Талмуд, конечно же, «традиция», но чисто экзотерическая, религиозная и легальная.

[97] El insanul-qadim, т. е. «Изначальный человек» на арабском языке является одним из обозначений «Универсального человека» (синоним El insanul-kamil, который буквально значит