Михаэль Лайтман

Книга 2. Схема мироздания (старое издание)

от АХА"П в каждом кли и подъему Г"А этих кли в мир Ацилут, в дополнение к келим мира Ацилут, которые тоже представляют собой Г"А относительно келим БЕ"А — АХА"П.

Разделение Г"А и АХА"П в мире Брия называется «мила» (обрезание). Дополнение Г"А мира Брия к миру Ацилут вызывает в последнем дополнительно к светам нэфэш и руах, находящимся в Ацилут, появление и ор нэшама. АХА"П, остающиеся в мире Брия — то есть келим каббала, которые не могут быть исправлены до гмар тикун, — называются «клипа Руах Сэара» (ураганный ветер).

Разделение Г"А и АХА"П в мире Ецира называется «прия» (подворачивание остатка кожи после обрезания). Подъем Г"А из мира Ецира в мир Ацилут вызывает появление в последнем ор хая. АХА"П, оставшийся в мире Ецира, называется «клипа Анан Гадоль» (большое облако).

Разделение Г"А от АХА"П в мире Асия называется «атуфей дам» (удаление крови после обрезания), а остающийся в Асия АХА"П называется «клипа Эш Митлакахат» (возгорающееся пламя). Подъем Г"А мира Асия в Ацилут вызывает в нем появление ор ехида.

Таким образом, после отделения всех Г"А от АХА"П во всех мирах БЕ"А — что и проделывают праведники в течение 6000 лет существования миров — в мире Ацилут появляются все света НаРаНХа"Й. Напомню, что слово «мир»— олам — от слова «алама» — сокрытие. И оно продолжается в течение 6000 лет, после чего сокрытие исчезает.

Но это еще не полный свет, так как остались неисправленными келим АХА"П миров БЕ"А — три вышеперечисленных клипы: Руах Сэара, Анан Гадоль, Эш Митлакахат. Эти келим настолько тяжело исправить — то есть преодолеть их эгоистические желания получить наслаждение — и создать масах, что это не в состоянии сделать даже праведники в течение 6000 лет.

Исправление этих келим происходит в момент гмар тикун: когда в Ацилут перейдут все келим ашпаа Г"А из миров БЕ"А, а в БЕ"А останутся лишь келим каббала — АХА"П, тогда произойдет один большой зивуг дэакаа на все оставшиеся келим каббала (ангел Рав Паалим у Мекабциэль), и свет от этого взаимодействия пройдет в келим миров БЕ"А и исправит их навсегда. И полностью исчезнет эгоизм, на всю малхут появится масах, и стремление всех душ будет только к ашпаа — альтруизму и слиянию посредством него с Творцом.

Возвышение и падение миров

Так как олам Ацилут находится под табуром олама А"К, то все его пять парцуфим относительно пяти парцуфим олама А"К — это как ВА"К относительно ГА"Р, то есть как тело относительно головы, или как ЗО"Н относительно Рош. То есть в этих пяти парцуфим мира Ацилут отсутствуют света: нэшама, хая, ехида (йехида).

И поэтому каждый из пяти парцуфим мира Ацилут, получая свет от мира А"К, получает его от З"А соответствующего парцуфа А"К:

— Атик получает свет от З"А Гальгальты;

— А"А получает свет от З"А А"Б;

— АВ"И получают свет от З"А СА"Г;

— ЗО"Н получают свет от З"А ЗО"Н А"К.

Не следует путать: все пять парцуфим мира Ацилут одеваются как бы один на другой ЗО"Н — на АВ"И, АВ"И — на А"А, А"А — на Атик, и каждый нижестоящий получает от предыдущего. Но этот предыдущий проводит нижестоящему свет из соответствующего парцуфа предыдущего мира: от ЗО"Н кетэр А"К (Гальгальта) — к кетэр мира Ацилут (Атик), от ЗО"Н хохма А"К (А"Б) — к хохма Ацилут (А"А) и т.д.

Мы уже говорили, что в общем все миры АБЕ"А представляют собой один парцуф, где Ацилут — Г"А авиют 0 (кетэр, хохма и половина — т.е. ГА"Р — бины), а Брия, Ецира, Асия — АХА"П, то есть ЗА"Т бины З"А и малхут. Поэтому при присоединении к Ацилут кли из мира Брия (авиют 2) к его обычным светам — нэфэш и руах — добавляется еще и свет нэшама.

А когда поднимаются кли из Ецира (авиют 3) в мир Ацилут, то в нем добавляется ор хая. А при поднятии кли из мира Асия (авиют 4) в мир Ацилут — в последнем добавляется ор ехида.

Итлабшут — одевание парцуфим мира Ацилут на соответствующие им парцуфим мира А"К в обычном состоянии.

Поднять кли из миров БЕ"А в Ацилут — наша задача. Кто в состоянии это сделать, называется праведник (цадик), т.к. оправдывает (мацдик) сотворение и существование миров — ведь в подъеме келим из миров БЕ"А в мир Ацилут и заключается работа по исправлению келим — переводу их из состояния каббала эгоизма в состояние ашпаа альтруизма и, таким образом, переводу малхут мира Ацилут,