Михаэль Лайтман

Книга 2. Схема мироздания (старое издание)

и направлениях желаний и их совместных действиях. То есть так же, как обычная наука анализирует материальную природу, так Каббала анализирует душу человека, определяя структуру ее строения.

И хотя говорится о чувствах, но Каббала — это наиточнейшая наука, как мы увидим в дальнейшем.

Любая наука оценивается согласно ценности ее выводов, результатов. Невозможна какая либо наука без определенной цели, и лишь значимость цели придает вес, ценность науке. А поскольку цель любой науки — получение результатов, приносящих пользу лишь в нашем материальном мире, и лишь в его рамках она существует, то любая наука — временна, как и сам наш мир. Каббала изучает высшие, вечные миры и дает нам результаты исследования всего механизма мироздания. Каббала объясняет устройство, цель, управление вечных миров Творцом.

Цель, преследуемая наукой Каббала — постижение и слияние с Творцом. В этом цель всего творения и внутренний смысл всех наук, который еще раскроется в будущем.

Согласно своей природе, кли может совершать действие: получать или не получать свет с определенным намерением — ради себя или ради Творца. Причем, получение ради Творца эквивалентно отдаче, то есть действию, обратному природе кли.

Изменяя свои намерения без изменения действия, кли как бы меняет действие на обратное, становится дающим, каковым может быть лишь Творец…

Человек ударяет другого ножом. Преследуемая цель — убить, то есть получить для себя что то, что является эквивалентом наслаждения. Но возможна и другая цель — вылечить с помощью операции, дать другому облегчение, выздоровление — то есть насладить другого. Действие то же самое — удар ножом, но мысль, намерение, мотивация изменяет его на обратное. И поэтому самое главное — цель действия.

Выявить цель, намерение — эту миссию выполняет экран. Он предварительно проверяет намерение — получить удовольствия для себя или ради слияния с духовным миром. И лишь во втором случае решает принять свет.

Отсюда видно, что в возможностях кли есть два действия — наслаждаться самому, думать о себе — то есть получать, или наслаждаться ради Творца, думать о Нем — то есть давать.

Другими словами, есть лишь одна заповедь — отдавать — и лишь один грех — получать. И это основа всех многочисленных и подчас непонятных нам повелений и запретов, налагаемых Торой. Но в основе всей Торы лежит один единственный принцип — отдавай другому, возлюби ближнего, выйди из рамок эгоизма.

Причиной того, что большинство заповедей кажутся нам бессмысленными, является наша неспособность увидеть их духовную сущность — взаимодействие света с экраном. Но лишь тогда, когда человек выполнит условие Ц"А, то есть решит получать не ради себя — лишь тогда откроются у него глаза, он увидит и ощутит духовный мир и источник заповедей — Творца.

Лишь обладание экраном — силой сопротивления эгоизму, дает человеку возможность быть воистину свободным в своих поступках, а не оставаться слепым рабом своего тела.

Первая стадия работы над собой у желающего духовно возвыситься называется «акарат pa» — «осознание зла» (собственного), то есть эгоизма. Осознание возможно, лишь если человек стремится совершать хорошие — альтруистические поступки. Именно тогда он обнаруживает — вернее, ему раскрывают это свыше — что он не в состоянии этого делать.

Ступени в осознании собственного зла:

1. Могу физически и духовно желать и делать альтруистические поступки.

2. Не могу ни желать, ни делать альтруистические поступки.

3. Не хочу ни желать, ни делать альтруистические поступки.

И когда человек постигает во всей полноте собственное бессилие, единственное, что у него остается — требовать от Творца помощи. Ведь лишь Тот, кто сотворил нашу природу, лишь Он и способен ее изменить!

В общем же путь поднимающегося состоит из четырех стадий:

1. Стремиться все получать для себя.

2. Стремиться отдать ради себя.

3. Стремиться отдать ради Творца.

4. Стремиться все получить ради Творца.

1 — это наше исходное состояние, такими мы появляемся в этом мире.

2 — начало движения, состояние, называемое «ло ли шма» — когда физические действия вроде бы альтруистичны, но их цель — собственная выгода (в том числе собственное продвижение вперед, желание личного духовного постижения).

В состояниях 1 и 2 человек выполняет программу творения «ло ми даато», то есть не по собственной воле, а как робот. Все его движения направлены лишь в сторону привлекающих его наслаждений.