Откровение Ар Веди

Ар Веди - Большая Книга Ариев Шива Йога 108 Шагов

его могущество и величие.

На этом заканчивается повествование этой священной истории.

Ом Намах Шивая

Шива Йога 108 Шагов

БОЛЬШАЯ КНИГА АРИЕВ

ШИВА ШАСТРЫ

Введение.

1. Шастры - это призыв, гимн, оружие.

2. Шива Шастры - это призыв Господа Шивы к немедленному изменению.

3. Оружием здесь является знание.

4. Перед тем, как начать читать и изучать Шива Шастры, нужно осознать, что Господь Шива является разрушителем тел и тех вековых негативных программ, которые сковывают и связывают жизнь и действия человека.

5. Если при чтении вы почувствуете дискомфорт в теле и голове, знайте, что это проявляются блоки и долговые счета, накопившиеся в вашем теле..

6. Вкус плода бессмертия не сладкий, а как раз наоборот, горький.

7. Вначале горько, и лишь только потом сладко.

Ом Намах Шивая

Шива Шастры

0. Реализация.

1. Когда этап самореализации сущности в этом мире подходит к своему завершению, это означает, что сущность сумела проявиться в этой жизни и в своем развитии подходит к изучению этой йоги. Но предварительно сущность подвергают испытаниям хранители этого пути.

2. Сущность, проходя испытания и экзамены, допускается на этот путь; причем то, как именно сущность проходит эти экзамены, определит ее дальнейшую судьбу.

3. Подобно тому, как лодку течение реки однажды прибивает к берегу, так и сам Путь практикующей сущности однажды приведет ее к месту открытия ее внутренних знаний.

4. Совокупность многих факторов и эволюционирование зрелости сущности дадут ей возможность получать новые знания и опыт с помощью этой йоги.

5. Сам Господь Шива и есть Господин и Хранитель этого пути. Параллельно всем этим испытаниям сущность пропускают через зеркальный лабиринт.

6. Сущности низкого сословия (касты) в эту йогу не допускаются из-за плохого влияния планет.

7. Уже с самого начала у йога открываются врата Брамы (сахасрара чакра) – центр, находящийся на макушке головы.

8. После этого сущность самоопределится в настоящей йоге. Для этого она будет обязана сделать выбор не ума, а сердца.

9. Для того чтобы выбор произошел правильно, сущность, практикуя йогу, неожиданно предстанет перед этим испытанием, находясь в состоянии, когда ум не контролирует происходящее.