атлантов по колонизации мира и его обращению случилась катастрофа, которая поглотила Атлантиду. Жрецы, Инициаторы Священного Пера, которые обещали вернуться к своим миссионерским жилищам, так никогда и не вернулись, и после того, как прошло много веков, осталось фантастическое воспоминание о богах, которые вышли из того места, где сейчас море.
Е.П.Блаватская так описывает причины постигшего атлантов несчастья: «Под влиянием злых инсинуаций их демона, Тевтата, раса Атлантов стала народом злых волшебников, магов. Вследствие этого была объявлена война, история которой слишком долга, чтобы ее пересказывать; суть ее можно обнаружить в искаженных аллегориях расы Каина, гигантов, Ноя и его семьи. Конфликт окончился с поглощением Атлантиды водами, что нашло отражение в сказаниях о Потопе: гиганты и маги... все из плоти умерли... все люди, кроме Ноя и Ксисутроса, которые, в сущности, тождественны Великому Отцу тлин-китов Пополь-Вуха, священной книги гватемальцев, которая рассказывает о его спасении, подобном спасению индуистского Ноя Вайвасваты» (см. Исиду).
От атлантов мир перенял не только искусства и ремесла, философию и науку, этику и религию, но также и ненависть, споры и извращенность. Атланты начали первую войну, и говорят, что все последующие войны велись с целью оправдать и обвинить, в бесплодных попытках найти правого и виноватого. Перед тем как Атлантида погрузилась в воды, ее духовно просвещенные Инициированные, которые поняли, что их земля обречена из-за того, что свернула с Пути Света, исчезли с этого континента. Унеся с собой священные и секретные доктрины, эти атланты осели в Египте и стали первыми его божественными правителями. Почти все великие космологические мифы, лежащие в основе различных священных книг, включают ритуалы Мистерии Атлантов.
МИФ ОБ УМИРАЮЩЕМ БОГЕ
Миф о Таммузе и Иштар является самым ранним примером аллегории об умирающем боге и восходит, по-видимому, к 4000 г. до Р. X. (см. книгу Льюиса Спенса Вавилон и Ассирия). Из-за плохой сохранности табличек, на которых записаны легенды, невозможно уловить больше, чем фрагментарные детали обрядов Таммуза. Будучи эзотерическим богом солнца, Таммуз не занимал первых мест среди божеств, которым поклонялись вавилоняне, лишенные глубокого понимания значимости этого бога и считавшие его богом земледелия и духом растительности. Сперва он понимался как один из стражей, стоявших у ворот в подземный мир. Подобно другим богам-спасителям, он упоминался как пастырь или повелитель пастушеских стад. Таммуз занимал примечательное положение сына и мужа Иштар, вавилонской и ассирийской Матери-Богини. Иштар, которой посвящена планета Венера, была наиболее почитаемым божеством вавилонского и ассирийского пантеона. Она, вероятно, была тождественна Астарте и Афродите. История ее схождения в подземный мир в поисках эликсира, который только и мог вернуть к жизни Таммуза, является ключом к ритуалам ее Мистерий. Таммуз, празднества в честь которого проходили как раз накануне летнего солнцестояния, умер в месяце, который в древности носил его имя, и был похоронен с соответствующими почестями. Обстоятельства его смерти неизвестны, но Иштар обвинялась Издубаром (Нимродом) в том, что она, самое малое косвенно, была причиной его гибели. Воскрешение Таммуза было великой радостью, и при этом он рассматривался как искупитель своего народа.
С распростертыми крыльями Иштар, дочь Син (Луна), слетела вниз к воротам смерти. Дом мрака - обиталище бога Иркалла - описывается как место, откуда нет возврата. Там нет света, живущие там питаются землей и пребывают в пыли. На запорах ворот дома Иркалла осела пыль, а стражники были покрыты перьями, как птицы. Иштар потребовала от них открыть ворота, заявив, что, если они не сделают этого, она сокрушит ограду, сорвет ворота с петель и разбудит мертвых пожирателей живого. Стражники попросили ее потерпеть, потому что они должны сходить к царице Гадеса и спросить у нее разрешения пропустить Иштар, но только тем путем, каким входят в этот скорбный дом все другие. Иштар, следовательно, должна была спуститься через семь ворот, которые вели в глубины подземелья. У первых ворот с нее сняли корону, у вторых -серьги, у третьих - ожерелье, у четвертых - украшения с груди, у пятых - пояс, у шестых - браслеты с ног и рук, у седьмых - накидку с тела. Иштар протестовала всякий раз, когда у нее изымалась очередная вещь, но ей говорили, что это обычная процедура для всех, кто входит в обитель смерти. Взбешенная при появлении Иштар, хозяйка Гадеса наслала на нее болезниЭнциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 1Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 2Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 3Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 4Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 5Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 6Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 7Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 8Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 9Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 10Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 11Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 12Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 13Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 14Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 15Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 16Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 17Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 18Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 19Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 20Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 21Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 22Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 23Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 24Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 25Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 26Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 27Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 28Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 29Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 30Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 31Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 32Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 33Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 34Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 35Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 36Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 37Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 38Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 39Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 40Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 41Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 42Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 43Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, страница 44