Владимир Вестник

Нормы высшей целесообразности

сознанием владеют иллюзии и мифы, не позволяющие выработать правильного представления об общественном порядке и свободе личности. Одни в укреплении правопорядка видят исключительно лишь наступление на свободу, другие в плюрализме – неизбежном спутнике свободы видят угрозу общественной безопасности.

Пора, наконец, понять, что нет просто свободы, есть свобода добра и есть свобода зла. Несвобода зла является необходимым условием свободы добра.

Словом «свобода» я обозначаю свободу добра, свободу созидательной самореализации.

Необходимым условием свободы является свобода души.

Свобода души.

Если ограничение свободы личности частично осознаётся людьми, то несвобода собственной души практически никогда ими не замечается. Для подавляющего большинства естественно ощущение полноценности и свободности собственного сознания, каким бы ущербным и несвободным оно ни было. Это обманчивое ощущение позволяет быть уверенным в однажды принятых убеждениях. Уверенность в убеждениях подкрепляется гордыней и лукавством. Крайнее проявление подобной необоснованной убежденности – фанатизм. Ему обычно подвержены души с малым опытом разумных воплощений.

Между тем, сознание человечества несвободно от иллюзий и ложных стереотипов. По сути, неадекватность мировосприятия делает человечество невменяемым, что подтверждает сама жизнь. В этом люди смогут убедиться при ознакомлении со 2-й книгой «РЕЛГРОС…», которая раскроет им глаза на массу серьёзнейших заблуждений, в плену которых пребывает их сознание сейчас.

Новые Знания и вразумляющие невзгоды, допускаемые свыше, направлены на освобождение разумных душ от иллюзий, ложных стереотипов и гордыни.

Без свободы души нет истинной свободы.

Что препятствует свободе души.

Свободе души препятствуют излишняя склонность к стереотипам; несбалансированность в отношении к жизненным ценностям, проявляющаяся в излишней привязанности к некоторым из них и в игнорировании других; гордыня и страх.

Излишняя склонность к стереотипам.

Люди склонны к стереотипам. Формирование стереотипов – естественное, эволюционно сформированное свойство души. Ведь самообучение есть не что иное, как формирование стереотипов. Стереотип – форма абстрагирования, упрощающая и ускоряющая обработку информации. Все физиологические и мыслительные способности организма представляют собой комплексы стереотипов восприятия, анализа и реакции, выработанные в процессе самообучения души и эскона тела за многие миллионы лет.

Но склонность к стереотипам имеет и негативную сторону. В цивилизации, находящейся в начальной стадии разумного развития, представления о реальности неизбежно ущербны. Соответственно, стереотипы, вырабатываемые под влиянием этих представлений, в основном ложны. Важным качеством души в условиях быстро меняющихся представлений о мире является способность освобождаться от неподтверждающихся реальностью стереотипов. Ленивый разум не склонен пересматривать свои взгляды, и потому однажды выработанные в нем стереотипы сохраняются без критического осмысления неоправданно долго.

Чрезмерная привязанность к стереотипам, как к испытанным инструментам познания мира, приводит к неоправданному упрощению мировоззрения, препятствует объективному пониманию реальности, тормозит дальнейшее познание мира и развитие.

Казалось бы, – подумаешь, всего лишь неощутимые стереотипы мышления, пусть даже и ложные. Но ведь стереотипы мышления фундаментальным образом определяют весь характер жизнедеятельности и образ жизни! Человек как частица Бога патологичен, в том числе, в меру излишней привязанности к стереотипам. Бог помогает избавляться от стереотипов.

Например, когда человек зарекается, то проявляет этим излишнюю прочность стереотипа, ограниченность сознания. Бог корректирует «программу обучения» и зарекавшийся обучается реальной жизненной ситуацией познать на своей шкуре то, от чего зарекался.

Излишне эмоциональное осуждение – тоже форма зарекания, так как в этом случае осуждающий судит с позиций человека, для которого оказаться в роли осуждаемого совершенно невозможно. Бог нередко устраивает так, что осуждавший, либо его ребенок делает то, за что сам осуждал других. В итоге сам оказывается на месте осуждаемого. Нередко подобные ситуации наблюдаются в жизни особенно рьяных поборников морали или какой-либо идеи.