Дуглас Монро

Утерянные книги Мерлина (Часть 2)

всего нуждается в том, чтобы их найти? Что это может дать нам самим? Разрешите закончить коротким правдивым рассказом из нашей практики.

Есть место — известный всем нам лес, где люди ищут и переживают эту самую легенду в наши дни. Это вполне разумные люди — учитель, адвокат, библиотекарь, ветеринар, хорошие, интеллигентные люди. Настоящие ищущие, все.

Но каким-то образом в ночь темной луны кто-нибудь ускользнет незамеченным от костра, от ужина, от компании, и пойдет бродить по этому особому лесу в поисках ярко горящего костра, который часто оказывается оставленным где-нибудь на пустом месте, и находит там земляной глаз, и палочку, и послание, которое было так необходимо услышать. И никто не говорит об этом, если не считать голосов их собственных душ, потому что даже в наши дни они связаны клятвой. Мы все отрицаем истину, это видение — суть того, что можно увидеть в невидимом

* * *

Самая прекрасная вещь, которую мы можем испытать, — это тайна. Именно она — источник любого настоящего искусства и науки. Того, кому чужды эти эмоции, кто уже не может удивляться и замирать в благоговении, можно считать мертвецом: глаза его закрыты. Проникновение в тайну жизни, сопряженное со страхом, дало толчок возникновению религии. Знать, что непостижимое действительно существует, проявляя себя через величайшую мудрость и самую совершенную красоту, которую наши ограниченные способности могут постичь только в самых примитивных формах, — это знание, это чувство и служит основой настоящей религиозности.

АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН

______________________________________________________________

Мы находим предков бесчисленных охотников-призраков, запечатленных в

фольклоре о временах, отстоящих от нас примерно на 33 000 лет, когда,

согласно имеющимся сведениям, впервые возник шаманизм. В Уэльсе еще

недавно была в почете легенда об охоте Гвинна: одетый в серое бог вел

«гончих ада» и вереницу мертвых душ, которых можно было слышать и

видеть по ночам, когда холодные зимние ветры завывали особенно неистово.

У. Рутерфорд, CELTIC LORE

ХII.ГВИННАПНИДД

«Вызывание Властителя Горы»

Читателей, знакомых с 21 УРОКОМ МЕРЛИНА, можно отослать к главе этой книги, озаглавленной «Луна Охотника», где речь идет о Дикой Охоте Гвинна ап Нидда, валлийского короля Потустороннего мира, появляющегося во многих древних сагах Он особенно прославился похищением прекрасных женщин, которых он уносил в свои подземные крепости: Гвиневера, жена Артура, — самый яркий тому пример. Говорят, что, исчезнув в конце концов с глаз людей, он выбрал в качестве своей последней крепости Тор Гластонбери, скалистый холм Авалон, навсегда поселившись в глубоких подземных пещерах. Это очень древняя легенда. Поэтому Гвинн всегда ассоциируется с «обитателями сидх», крошечным волшебным народцем Авалона, как их король.

Местные жители всегда верили, что Тор действительно имеет внутренние пустоты, и существует множество достойных внимания рассказов свидетелей о том, как самым таинственным образом появляются и исчезают входы в эти подземные помещения — особенно во время Самхейна (праздника Всех Святых) и праздника середины зимы (Дня зимнего солнцестояния).

В наиболее сжатом виде мифы о Гвинне ап Нидде выглядят следующим образом: Ровно в полночь в день Самхейна Властелин Охоты выезжает из своей Стеклянной Крепости под Тором со сворой страшных Гончих Псов — ведя перед собой целое войско громко вопящих мертвецов из Потустороннего мира. Это действительно наводящий ужас образ, почитаемый в веках и вселяющий самый большой страх И несмотря на это, в Книге Фериллт дается четкая, выразительная формулировка вызывания этого бога. Мы приведем ее здесь, но считаем нужным предостеречь читателя.

У самого автора нет опыта использования этого конкретного ритуала, хотя однажды он был предложен одному заинтересованному ученику... хорошему ученику, который, мы надеемся, все как следует подготовил, чтобы достичь успеха в этом вызывании. Согласно формуле ритуала, ученику — по кельтским стандартам — разрешалось задать три вопроса. Вооружившись этими знаниями, а также всеми необходимыми предметами для выполнения ритуала, он отправился в путь холодным вечером (в 11:00) в канун дня середины зимы.

Уже было далеко за полночь, когда автор и компания решили быстро собраться и «на месте убедиться в том, что все в порядке». Но это было далеко не так. Мы нашли нашего друга в снегу, без сознания, замерзшего почти до смерти.