Михаэль Лайтман

Книга 11. Вопросы и ответы, статьи, лекции, беседы

и считаем, что наша жизнь начинается и кончается только нашим миром.

И поэтому каббалисты призывают во всех своих книгах изучать Каббалу. Если человек даже не понимает того, что читает, а просто читает, он при этом неосознанно возбуждает на себя окружающий весь наш мир, всех нас, духовный свет, который его постепенно чистит и подготавливает к ощущению духовных сил, вплоть до того, что в какой то момент, вначале неосознанно, но затем и осознанно, человек уже начнет ощущать духовный свет, который и передаст ему всю духовную информацию о его зарождении, развитии его души, о всех предыдущих и последующих стадиях, а также даст силы и научит, как их просить и получать.

Каковы основные истинные каббалистические источники?

Первую книгу по Кабале «Разиэль амалах» написал Адам, первый человек. Вторую книгу «Сэфэр Ецира» написал Авраам. Третья, самая популярная книга по Кабале, книга «ЗОАР» написана в третьем веке раби Шимоном Бар Йохаем. Затем, следующим великим каббалистом 17 го века Ари было изложено строение всех миров.

Следующий каббалист нашего времени, Раби Ашлаг, умер в 1955 году. Он сделал комментарий на «ЗОАР» и на все сочинения Ари, подходящий для душ нашего времени. В настоящее время, для того типа душ, которые в наше время нисходят в этот мир, только книга Зоар и книги Ари с комментариями раби Ашлага и его сочинения являются действенными орудиями выхода каждого в духовный мир.

Мне известно, что раньше запрещалось изучать Кабалу мужчинам, младше 40, неженатым, и женщинам.

Да, таким был запрет самих каббалистов до Ари. Но Ари, великий каббалист, утвердил, что в наше время уже можно изучать Каббалу всем: и мужчинам, и женщинам, и детям. Главное, чтобы было желание, потому что это показатель зрелости души.

Только желание, стремление человека к духовному, к поиску своей цели, себя, говорит о том, надо ли человеку изучать Каббалу. Вот как ответил рав Кук на вопрос, кому можно изучать Каббалу: «Тому кто ощущает в этом истинную необходимость».

Обучает ли Каббала магии? Можно ли и как заниматься «Каббала маасит» каббалистическими действиями? Что это такое? Есть ли правда и сила в камеях, каббалистистических табличках, рисунках, гематриях?

Каббала запрещает заниматься подобными действиями. Задача Каббалы — дать человеку желания и силы духовного совершенствования до уровня Творца.

Можно ли заниматься Кабалой без предварительного знания письменной Торы и точного выполнения всех Заповедей? В мире ничего не создано зря: все создано по замыслу творения, только для того, чтобы достичь цели творения. Вся картина мироздания в истинном своем виде совершенная, абсолютно полная ничего в ней лишнего нет — ни в одном действии, происшествии, объекте.

Все занимаются тем, чем они должны заниматься — все выполняют программу творения, хотят они этого или не хотят, большинство — несознательно, подчиняясь законам природы, единицы — сознательно, сделав свободный выбор между эгоистическими поступками и альтруистическими в пользу последних. Вся задача человека заключается в том, чтобы согласиться с этой программой творения и осознанно ее выполнять. К этому человек приходит постепенно в процессе своих кругооборотов.

Если бы мы знали предыдущие наши кругообороты жизни, какие происходят сочетания душ, разделения, могли сами сверху вниз вычислять и указывать, какими должны быть сочетания частей общей души, в каких пропорциях и с какими ее частями для того, чтобы все эти части исправить, мы бы видели и понимали, почему происходит в нашем мире все то, что происходит. Каббалисты видят частично или полностью эту картину. Например, великий Ари в своих произведениях (см. «Шаар Агильгулим») четко указывает, какая душа была в каком виде.

И он не только увидел всю картину вращения и исправления душ, а ему еще и было позволено ее описать. Один единственный симптом, по которому можно сказать, достоин ли человек изучать Кабалу — это его личное желание, настоящее желание. Изучение — не для колдовства и магии, не для того, чтобы стать великим равом, прослыть умным, а для того, чтобы тяжело работать и самого себя за волосы тащить к духовному восхождению и постижению духовных миров, чтобы результатом усилий явилась возможность все свои желания отдать Творцу.