Михаэль Лайтман

Книга 11. Вопросы и ответы, статьи, лекции, беседы

ждет все человечество и подталкивает нас к этому, потому что мы первыми должны принять на себя духовное исправление — соответствовать нашим духовным корням.

Как наш народ, так и все народы обязательно придут к этому совершенному состоянию, потому что оно запрограмированно Творцом. желаем мы того или нет, но ежеминутно мы продвигаемся по этому пути к цели творения. Но в отличие от всех остальных творений, Творец дал человеку возможность ускорить этот путь и обратить его из пути полного страданий, в путь, полный радости уже сейчас. Перейти с пути страданий на путь Торы можно только с помощью Каббалы.

Поскольку наш народ, несмотря на все переносимые страдания, ни в коем случается не склоняется к избранию «Пути Торы», Творец подталкивает нас к необходимости принятия этого пути страданиями. Послав нам Катастрофу, Он вернул нас на эту землю, вручил нам ее. Но мы еще не приняли эту землю, этот подарок от Него. Мы еще не выросли до осознания, что же это такое «Эрэц Исраэль». И более того, большая часть уже оказавшихся здесь, вновь стремиться в другие страны. Мы не любим то, что у нас и то, что в нас. Преклоняемся перед Америкой. Даже те же налоги, которые мы бы с удовольствием платили чужому правительству, своему мы платить не желаем.

Но самое главное и непростительное в том, что мы пренебрегает подарком Творца — землей Израиля, которую он нам вручил, но которую мы не желаем получать.

А все это исходит из того, что мы не понимаем, что только и существуем здесь и только потому побеждаем — потому что мы находимся на своей земле. Никакая армия не спасает государство — мы же видим как разваливаются колоссы, армады и армии. Народ Израиля может существовать только в стране Израиля — потому что таков наш духовный корень. А потому мы обязаны понять, что несмотря ни на что, мы не имеем права отдавать ни пяди нашей земли другому народу.

И это ни в коем случае не относится к сиюминутной политике — это только потому что не простит нам этого Творец, потому что такого устройство духовных миров, что отказ от Эрэц Исраэль приведет нас к несказанным страданиям! Потому что мы выходим из под духовной опеки нашего высшего корня, с которого нисходит на нас наша защита.

Как же мы должны поступать в нашем конкретном случае? Тора дает на это единственный ответ — заявить всему миру, что ЭТО НАШЕ! А поскольку все остальные народы подсознательно только этого и ждут, то как только мы со всей решимостью заявим от этом, они немедленно примут такое заявление, если только оно будет исходить от всей нашей внутренней силы.

Это подобно тому как в прошлом мы одерживали победы благодаря нашему убеждению, что иного пути нет, что это наше право. А как только уступали — это приводило и приводит только к еще большим потерям и страданиям. Только «Верой выше Знаний» — верой в управление Творца, вопреки всем обещаниям и земным расчетам, мы можем спастись. Только полностью в своем сердце приняв как факт, что только нам принадлежит земля Израиля, мы сможем лишь одним этим чувством отогнать от нас всех наших врагов. И более того — все они сами нас оставят как только мы примем на себя это решение.

Мы должны осознать, что это не арабы, а сам Творец их руками подгоняет нас осознать, что продавая гоям то, что дает нам духовную силу, нашу землю, мы полностью вновь отдаем себя в их руки. Творец, подгоняя же нас, желает, чтобы мы осознали, что находимся в тупике6 и что только обращение к Нему спасет нас от всего и даст достичь нашего предназначения.

Но если мы не примем данный нам дар Творца как бесценный подарок, если не поднимем флаг нашего духовного призвания, не примем на себя возложенное свыше на нас — наши страдания не прекратятся, не убежим мы от них и не откупимся, ничем не задобрим врагов наших. Ведь все они в руках Творца и все их действия только направлены на то, чтобы подтолкнуть нас к цели творения.

* * *

На ближайший месяц мы акцентируем свою внутреннюю работу на двух мыслях: 1) во время занятий, 2) вне занятий. Во время занятий, как утром так и вечером, в первую очередь все должно начинаться с мысли причины "Для чего я открываю книгу, для чего я слушаю, для чего я думаю, зачем мне надо изучать Каббалу и т.п.

Это необходимо для того, чтобы немедленно вызвать в себе изнутри контроль, что причиной моего поведения является поиск духовного спасения, а не просто жажда познания, потому что само знание, почерпанное из книги без постижения самих объектов, мертво. Ведь изучающий не понимает о чем он учит, что стоит за названиями духовных объектов.