д-р Васант Лад

Аюрведа

вневременная наука, и есть надежда, что все

изложенное здесь пригодится читателю во всех случаях его жизни.

Аюрведа говорит о восьми основных разделах медицины: педиатрии, гинекологии,

акушерстве, офтальмологии, геронтологии, отоларингологии (ухо, горло, нос), обычных

лекарствах и хирургии. Каждая из этих медицинских дисциплин рассматривается согласно теории

пяти элементов (эфир, воздух, огонь, вода, земля); теории тридоша, или трех составляющих тела;

семи дхату, или тканей тела; трех мала (моча, стул, пот) и триады жизни - тело, ум и духовное

сознание. Эти понятия полностью освещены во вступительной части.

Эта книга в основном излагает обычный взгляд Аюрведы, включающей и технику

исследований, и диагностику, и лечение, и содействие долголетию, употребление лекарственных

трав и другие аспекты, необходимые повседневно для поддержания здоровья.

Вместе с тем, интересующийся основами Аюрведы, как сокровищницы древнего знания, и

сегодня должен изучать писания таких аюрведических мудрецов, как хирург Сушрута, который

создал классический труд по хирургии более 2000 лет тому назад (Сушрута Самхита), а также

обращаться к трудам современных аюрведических врачей. Писания Сушруты содержат

впечатляющие предвидения многих аспектов современной медицины. Среди многого другого он

детально описал посмертное анатомирование и пластическую хирургию, что вошло в практику

лишь спустя века и является основой современной пластической хирургии. Сушрута

усовершенствовал технику скрепления поврежденных костей при помощи гвоздей, определил

жизненно важные точки тела - марма, которые связаны с жизненно важными органами. Внешняя

травма этих точек ведет к серьезным и даже фатальным последствиям. Среди многих других

открытий Сушрута изобрел особый метод кровопускания для исцеления болезней крови.

Из этого краткого вступления должно быть ясно, что мы можем многому научиться у

древних аюрведических учителей.

Мудрость Аюрведы записана на санскрите, древнем языке Индии. Поэтому автор иногда

применяет санскритские термины для объяснения обычных аюрведических понятий, не имеющих

эквивалента в английском языке. Каждое такое слово при первом появлении в тексте содержит

ясное и простое объяснение.

Это - первая книга автора, и он хочет выразить благодарность своим наставникам в

Аюрведе, особенно Вайдья Б. Н. Наналу, Тилакской Аюрведической школе медицины

Махавидхьялайя, где автор учился и позже был назначен там лектором и профессором медицины,

также Аюрведической школе Сетх Тарачанд Рамнатх, где автор получил практические навыки

врачевания и где он позже работал директором. Он также благодарит своих студентов и друзей,

чья любовь, сочувствие и поддержка вдохновили его написать эту книгу. Он также благодарит

читателя, который своей приверженностью к знаниям, своим постепенным возвышением откроет

себя науке Аюрведе в том ее виде, как она представлена на этих страницах.

Доктор Васант Лад. Санта Те, Нью Мексика. Январь 1984

Глава 1. История и философия

Аюрведа включает в себя не только науку, но также религию и философию. Мы

употребляем слово 'религия' для обозначения веры и дисциплины, способствующих такому

состоянию бытия, в котором двери восприятия открыты всем планам жизни. Все жизненное

путешествие рассматривается Аюрведой как священное. Слово 'философия' означает любовь к

истине; и по Аюрведе истина является бытием, чистым существованием, источником всей жизни.

Аюрведа является наукой об истине, как она выражена в жизни.

Вся аюрведическая литература основывается на философии творения Санкхья. (Слово

Санкхья состоит из двух санскритских слов: сат - истина и кхья - знание). Мы просим читателя

открыть ум и сердце философии Санкхья, ибо она неразрывно связана с Аюрведой.

Древние риши (самореализованные личности) обнаружили истину путем религиозной

практики и дисциплины. Посредством интенсивной медитации они проявили истину в своей

жизни. Аюрведа - это наука о повседневной жизни, и эта система знания развивалась благодаря

философским и религиозным прозрениям риши.