Может я не совсем права...расщепление личности на суб-личности.
РАСЩЕПЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ
(split personality) – редкое состояние, при котором человек в разное время считает себя различными личностями. Может быть следствием эпилепсии и почти всегда связано с жестоким обращением, перенесенным в детстве. Не является признаком шизофрении.
(Источник: Медицинский энциклопедический словарь (Collins). (Янгсон Р.М., 2005)
Не боимся ...мы...Волка и Сову...?
Прочитанное сообщение Феанор ар Торос
ты так и не ответила на вопрос. Ты это вообще к чему?
Что необязательно создавать отдельно существующих людей, иногда можно расщепить личность.
Но это так...в виде гипотезы.
Не боимся ...мы...Волка и Сову...?
Прочитанное сообщение Феанор ар Торос
Что необязательно создавать отдельно существующих людей, иногда можно расщепить личность.
Но это так...в виде гипотезы.
А я не сомневался в способности йогов расщеплять личность.
Я сомневался в этом способе правки кармы.
Прочитанное сообщение Eva Pifon
Сиё наверно относится к самобеглым телам и вытекающим последствиям)))
Тоесть шизофреники быстрее отрабатывают карму?
Это я про то, что у шизофреников наблюдается расщепление личности, со всеми последствиями 
Конечно можно добиться расщепления своей личности, что сильно скажется на мировосприятии, а последствия могут быть различны... Самый главный вопрос насколько сие личности станут самостоятельны в последствии...
Братсво Чёрной Розы
на мой взгляд шизики уже отрабатывают карму
Я камнем умер и растением восстал.
Растением умер-диким зверем стал.
И зверем умерев,теперь я человек.
Зачем же мне скорбить,что мой не долог век?
Тяжело...но по другому не выйдет.
Накопление кармических долгов, которые мы должны выплатить другим существам, можно ограничить либо активной медитацией, либо принятием плода таких долгов.
Второй метод самый простой, и в этом тексте описана его техника.
Мы должны считать вредящего нам человека помощником, который приносит нам трудность и тем самым освобождает нас от более серьезных плодов наших прошлых дурных поступков.
В таких ситуациях вредящие нам люди в действительности оказываются нашими благодетелями.
Мы должны постоянно помнить оказанную ими доброту и считать их своими духовными учителями, ведь возложенное на нас бремя на самом деле представляет собой результаты наших же действий.
Предположим, что у нас есть денежный долг, и наш кредитор заявил нам о том, что для отмены долга нам нужно всего лишь получить от него пощечину, тогда мы сочли бы такого человека весьма любезным, ведь мы еще легко отделались.
Точно так же, причиненный другими людьми вред помогает нам устранять кармические долги, которые могут созреть в более страшные для нас плоды.
Итак, истинный объект, который мы должны считать своим злейшим врагом, заслуживающий того, чтобы на него возложили всю вину за переживаемые нами несчастья, представляет собой заботливое отношение к самости, которое мы вынашиваем в себе.
Мы должны также всегда помнить доброту других людей, какой бы ни был у них характер.
И пусть нам кажется, что люди вредят или помогают нам, все они всегда способствуют устранению накопленных нами кармических долгов.
Никогда не думайте, что мы просто "притягиваем за уши" объяснения, пытаясь сгладить нелицеприятную картину мира, потому что в действительности все так и есть.
Атиша
Не боимся ...мы...Волка и Сову...?
Спасибо тем кто меня любит,вы делаете меня лучше!
Спасибо тем кто меня ненавидит,вы делаете меня сильнее!
Спасибо тем кто ничего не понял,вы нужны для массовки!!!(c) один хороший человек
Если вы воспринимаете Непорочное Зачатие как проблему из области гинекологии, а Землю Обетованную — как объект недвижимости, то это значит, что у вас действительно большие проблемы (c) Джозеф Кэмпбелл
Спасибо тем кто ничего не понял,вы нужны для массовки!!!(c) один хороший друг
Не боимся ...мы...Волка и Сову...?
Кому интересно ...можете почитать.
Оно того стоит. 
Анализ различных типов множественной личности может быть полезен для понимания структуры нормального самосознания, может дать ключ к осмыслению природы внутреннего диалога.
Есть основания полагать, что и здоровая личность может вести сходные внутренние диалоги, что "партнеры" по этим диалогам могут быть аналогичными рассмотренным альтер-личностям.
Так, в литературе известны эксперименты, когда нормальным здоровым испытуемым с помощью гипноза внушалось, что у них "стирается" личность.
На месте "стертой" личности испытуемых возникала так называемая альтер-личность со специфичными для данного испытуемого характеристиками.
Американский психиатр Дж. Бирс дает следующую характеристику множественной личности:
1) Люди с множественной личностью очень интеллектуальны, творчески одарены и обладают хорошей мотивацией.
2) Единство в подходе ко множественности - это новый способ взглянуть на проблемы человека вообще.
3) Все ведут внутренний диалог: это форма разделения (диссоциация) на составные части.
Я полагаю, что диссоциация существенна для здорового функционирования, кроме того, я считаю, что это - творческий акт.
Примеры творческой диссоциации, которые мы наблюдаем в обыденной жизни - это сны, мечты, фантазии, роли и специфические умения, воображаемые товарищи по играм, проекция позитивных и негативных аспектов себя на других, селективная амнезия на стимулы и, практически все защитные функции.
4) Как правило, множественные личности - это блестящие люди, с ненасытным любопытством относящиеся к себе и к жизни.
5) Многоуровневое функционирование - это, возможно, одно из наиболее удивительных свойств адаптивности, которое все еще находится далеко за пределами нашего понимания.
По описаниям, проводимым в религиозно-мистической литературе, механизм диссоциации заложен в практику духовного самосовершенствования.
Аскет-отшельник, в соответствии с избранным идеалом, сознательно расщепляет личность на две корреляционно связанные составляющие.
Одна из них - негативная, обычно визуализируется в виде беса, демона и пр.
Если аскету удается осуществить некоторую психологическую операцию, то нежелательную составляющую можно безболезненно отбросить.
Так, например, как в Евангельской притче об искушении Христа дьяволом.
Более того, в серьезных ситуациях человек должен отобразить одного из двойников во вне.
Как правило, этот процесс осуществляется через визуализацию (галлюцинирование), отчуждение (двойник сидит напротив, как у Достоевского в диалоге Ивана Карамазова с чертом, двойником Ивана), ведущее к катарсису, т.е. необходимо очень большое отчуждение в диалоге с самим собой.
Итак, эмпирически найдено несколько форм внутренних диалогов конфликтных личностей:
1) между деспотичной, подавляющей "родительской" инстанцией и подчиняющейся, слабой, неспособной выполнить требования первой, виноватой "детской" инстанцией;
2) между эмоционально подавленным, ригидным, опасливым, конформным, маломощным "Я" и контрастным по личностным чертам, "вкушающим удовольствия", циничным "не-Я" (о диалоге между этими партнерами можно говорить лишь условно, так как по крайней мере один из них не слышит голоса другого);
3) между нуждающимися в совете и поддержке, попавшим в затруднительное положение "Я" и помогающим, реалистичным, доброжелательным помощником;
4) между сильной, развивающейся, духовно страждущей, сущностной составляющей "Я" и чуждой, враждебной, отторгаемой, инаковой, воспринимаемой как внешняя сила.
Не боимся ...мы...Волка и Сову...?
