Согьял Ринпоче

Книга жизни и практики умирания

сознаванием природы ума, то можем в одно мгновение очистить всю свою карму. А если мы продолжим это стабильное узнавание, то на самом деле сможем совершенно покончить со своей кармой, войдя в обширность первозданной чистоты природы ума и достичь освобождения. Падмасамбхава так это объяснил:

Вы можете спросить, почему это во время состояния бардо вы можете найти стабильность, просто узнав на одно мгновение природу ума? Ответ такой: в настоящее время наш ум запутан в сети, сети «ветра кармы». А сам «ветер кармы» заключен в сеть, сеть нашего физического тела. В результате у нас нет независимости или свободы.

Но как только наше тело разделилось на ум и материю, в промежутке между тем, как вновь оказаться заключенным в сеть будущего тела, ум, вместе со своей магической игрой образов, не имеет конкретной, материальной поддержки. И пока у него нет такой материальной основы, мы независимы – и можем узнать.

Эта сила достичь стабильности простым узнаванием природы ума подобна факелу, что за мгновение способен разогнать тьму, царившую веками.

Поэтому если мы можем узнать природу ума в бардо таким же образом, как можем сейчас, когда она показывается мастером, то нет ни малейшего сомнения, что мы достигнем просветления. Вот почему, начиная с самого этого момента, мы должны познать природу ума посредством практики.

Глава XV

ПРОЦЕСС УМИРАНИЯ

По словам Падмасамбхавы,

Люди встречаются с двумя причинами смерти: есть преждевременная смерть и смерть при истечении их естественного срока жизни. Преждевременная смерть может быть предупреждена посредством способов, применяемых для продления жизни. Но в случае естественной смерти вы сходны с лампой, в которой кончилось масло. Тут нет способа отвратить смерть, обманув ее; вам нужно приготовиться к уходу.

Давайте рассмотрим теперь эти две причины смерти: окончание нашего естественного срока жизни и препятствие или несчастный случай, которые приводят нашу жизнь к безвременному концу.

ИСТЕЧЕНИЕ НАШЕГО СРОКА ЖИЗНИ

Каждый имеет определенный срок жизни соответственно своей карме; и когда он истекает, продлить жизнь крайне трудно. Однако тот, кто усовершенствовался в продвинутых практиках йоги, может превзойти даже этот предел и действительно продлить свою жизнь. Есть легенда, что иногда мастера получают от своих учителей сведения о долготе своей жизни. Но они знают, что благодаря силе своей собственной практики, чистоте их связи со своими учениками и их практикой, и благу их работы, они могут прожить дольше. Мой мастер сказал Дилго Кхьенце Ринпоче, что он доживет до восьмидесяти, а дальше все зависит от его собственной практики; он дожил до восьмидесяти одного года. Дуджому Ринпоче было сказано, что его срок жизни равен семидесяти трем годам, но он жил до восьмидесяти двух.

ПРЕЖДЕВРЕМЕННАЯ СМЕРТЬ

С другой стороны, сказано, что если преждевременная смерть грозит нам только изза какогото препятствия, ее легче отвратить – если, конечно, нам об этом заблаговременно известно. В учениях о бардо и тибетских трудах по медицине мы можем найти описания признаков, которые предупреждают о приближении смерти, некоторые – за годы или месяцы, а некоторые – за недели или дни. К ним относятся физические признаки, некоторые определенные виды сновидений и специальные способы исследований с применением теневых образов.24

К несчастью, истолковывать эти признаки может только их опытный знаток. Их предназначение – предупредить человека, что его жизнь в опасности, и он должен воспользоваться практиками для продления жизни прежде, чем эти препятствия возникнут.

Любая духовная практика, какую бы мы ни выполняли, помогает продлить нашу жизнь и приносит хорошее здоровье, поскольку она дает накопление «заслуг». Хороший практикующий, благодаря силе и вдохновению своей практики, начинает чувствовать себя психологически, эмоционально и духовно целостным, а это является не только величайшим источником исцеления, но и самой сильной защитой от болезни.