Тадеуш Голас

Руководство к просветлению для ленивых

корень: когда вы сопротивляетесь, отзывая свою осознанность, возникает страх; сокращение, сжатие ощущается в форме толчка, похожего на магнитное притяжение или гравитацию, — то есть в форме привязанности.

Вот почему мы так часто боимся открыться по отношению к более духовно высоким существам. Мы считаем страх сигналом к отступлению, отстранению, хотя на самом деле это знак того, что мы и так уже слишком сильно отвлекли стою осознанность от реальности.

Вот несколько строк, которые помогают мне чувствовать себя лучше и в смятении чувств, и в медитации:

Я ничто, Я пуст, Я тишина. Я не сопротивляюсь вибрациям других существ.

Я не сопротивляюсь расширениям и сокращениям других существ.

Милосердие, которое мы импульсивно проявляем к низшим по уровню существам, часто плохо заканчивается. Многие из наших сиюминутных чувств основаны на ошибочных суждениях о положении других людей. В самих по себе чувствах нет ничего плохого — богатство восприятия на уровне пространства вообще бесконечно широко. Однако очень важно уделять внимание тому, откуда исходят наши ощущения и к чему они могут нас привести. Мы можем наслаждаться ощущениями свободы и власти или просто забавляться, вступая в отношения с теми, кого считаем слабее себя, испытывать ужас и подавленность в присутствии тех, кого считаем сильнее.

Самое надежное руководство и таких случаях — принцип равенства, который избавит нас как от глупой снисходительности к тем, кто находится на низшем уровне, так и от самоуничижительного благоговения перед возвышенными существами.

Решение любых проблем притяжения-отталкивания — подход к любому живому существу как к равному. Смотрите глубже всех иллюзий, демонстрирующих различия и неравенство между вами и другими. Если другое существо проявляет великую мудрость и гениальность, создает великолепные картины или раздувается в своем самомнении настолько, что пишет книгу советов вроде этой, — просто НЕ ВЕРЬТЕ никаким подобным “доказательствам” того, что потенциал этого человека выше вашего. Знайте, что все, что он делает, можете сделать и вы. Нет повода превозносить его или унижать себя. Не “восхищайтесь” сверх меры — это сужает вас. Пусть другой будет таким, какой он есть. Любите его как брата, получайте удовольствие от того, что он делает, считайте его равным себе. И, отправляясь в психоделическое путешествие, скажите: “Я равен другому, мы все равны одному”.

Точно так же, если человек проявляет признаки болезни или безумия, деградации или эмоциональной неустойчивости, беспомощности и отчаяния, просто не верьте по этим “признакам” в то, что его потенциал ниже вашего. Знайте, что он может сделать все, на что способны вы. Не идите слепо на поводу его игры; не ведите себя так, будто все, что он делает, серьезно. Пусть он будет самим собой, любите его как брата, сострадайте ему и относитесь как к равному вам. Поймите, что он сам может выбраться из своего состояния. Не избегайте его без необходимости, хотя это можно делать, если вы знаете, что он вновь и вновь прокручивает одну и ту же пластинку, которая вам уже надоела. Ваше внимание всегда действует животворно; оно позволит человеку почувствовать себя счастливым и любимым, и тогда он сможет начать восхождение — если этого захочет. Вы можете даже сказать ему” что не верите этой игре. Но сделайте это тогда, когда перевязываете его раны, или кормите его, или ссужаете его деньгами. Не ведите себя высокомерно: вы не выше его, вы равны ему. Не обращайте внимания на сами грехи, но любите грешника.

Вызывающее поведение по отношению к вам — это не личное оскорбление в ваш адрес, это мера страдания человека. Так он показывает вам, насколько ему больно и сколько сострадания ему необходимо. Однако имейте в виду, что вд все жертвы невинны. В кармическом смысле, невинных жертв вообще не бывает. Но это не значит, что мы не должны им помогать. Ведь наша судьба — жить в отношениях с окружающими. Наше поведение определяет нашу собственную карму. Помогайте только в тех пределах, которые не, заставляют вас зависеть от низких вибраций. Это значит, что мы должны давать то, что хотели бы получить сами, — как хорошее, так и плохое, — окажись мы в подобных обстоятельствах. Это значит — понять, что все существа равны.