Роберт Е. Свобода

По левую руку Бога

Роберт Е. Свобода Агхора. По левую руку Бога

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. МА.

Глава 2. ШАКТИ

Майя Шакти

Кали и Калидас

Видьяранья.

Сарвананда и Пурнананда.

Материнский аспект богини

Видение богини

Глава 3. ШИВА

Махакала.

Смерть и смашан

Анджанея.

Сагал Шах.

Глава 4. РНАНУБАНДХАНА

Главный долг.

Судьба и рнанубандхана

Рану.

Послесловие автора

Глава 5. НАСТАВНИКИ

Три моих наставника

Преданность своему гуру

Гуру и ученик.

Глава 6. АГХОРА

Истинное и реальное.

Ограничения.

Опьяняющие вещества.

Умереть заживо.

Левосторонний путь

Глава 7. ДУХИ.

Духи.

Глава 8. АВИШКАРА.

Авишкара.

Глава 9. СЕКС.

Мужчина и женщина.

Природа секса.

Рнанубандхана секса.

Брак.

Творение и размножение.

Оджас.

Сохранение

Свапнешвари сиддхи и Шива лата мудра.

Амрита..

Ваджроли

Бхайрави.

Глава 10. ГИРНАР

Гирнар

Преданность.

СЛОВАРЬ.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Много лет посвятил мой учитель, агхори Вималананда, совершенствованию своих познаний в тантре и ее высшей ступени — аг-хоре. Извлекши из своего опыта основную суть, он раскрыл ее передо мной. Своим постижением тантры я всецело обязан ему как учителю, и мое понимание несет на себе отпечаток его личности.

Тантра — это наука о личности. Подобно тому, как Аюрведа проповедовалась древними мудрецами Индии как действительно цельный и интегральный подход к поддержанию здоровья тела, как аштанга-йога предназначалась для оптимального раскрытия духовной природы человека, так тантра представляет собой ментальную науку, метапсихологию, метод для исследования ума и расширения границ человеческого восприятия.

Утверждают, что состояние недифференцированного единства является единственной абсолютной реальностью и что Космос обладает лишь относительной реальностью, поскольку он не вечен и подвержен изменениям. Вселенная обладает всеми возможными качествами и атрибутами, при этом каждое существо в пределах Вселенной обладает ограниченным количеством качеств и атрибутов. Индивидуальность — это отождествление эго с определенным набором качеств и атрибутов. Все существа обладают эго и, следовательно, все существа обладают индивидуальностью. Космос в целом обладает наивысшей индивидуальностью, его эго — это Адшиак-ти, которую также называют Адья.

Утверждение, что люди, животные, деревья и цветы обладают своей собственной индивидуальностью и собственными качествами, в меньшей степени может привести к противоречию, чем предположение, что даже существа, которые не воплощены в теле, или же те, которые имеют воплощение, но менее индивидуализированы, чем мы, также являются личностью. В качестве примера можно рассмотреть болезнь. Болезни — это сущности, обладающие паразитическими намерениями. Некоторые из них, такие, как глисты, бактерии или вирусы, имеют коллективные тела, что можно сравнить с проявлением коллективного сознания у пчел или муравьев. Другие болезни, лишенные собственных тел, возникают в организме какого-либо животного или растения вследствие нарушения метаболической функции.

Если внедряющаяся индивидуальность по тонкости организации значительно отличается от своего «хозяина», то чаще всего у последнего возникает физическое расстройство, ибо в этом случае эго атакующей стороны оказывается недостаточно развитым для принятия контроля над всеми основными физиологическими функциями. И наоборот, когда дух покойника входит в тело живого человека, он чувствует себя там как дома, и болезнь будет проявляться главным образом через ментальные симптомы, такие, как изменение жизненных ценностей и привычных форм поведения.