Conrad Robury

Чёрная Книга Сатаны I

вокруг нее, Мастера и Хранителя. Она говорит:

- Я знаю вас, мои темные дети. Вы зловещи, но ни один из вас не зловещ и не смертелен, так как я. Я знаю вас и мысли в ваших сердцах: и все же ни один из вас не полон ненависти или любви как я. Я могу умертвить вас взглядом!

Она подходит к каждому участнику, целует его в губы и снимает с него мантию. Затем она указывает на Жреца, Страж выходит вперед и удерживает его, пока Госпожа связывает его руки поясом. Затем она завязывает ему глаза и Страж кладет его на пол, накрывая его обессиленное тело мантией Госпожи. Он лежит тихо и неподвижно, когда Госпожа говорит пастве:

- Никакая вина не должна связать вас здесь, никакая мысль не должна ограничить. Празднуйте и наслаждайтесь, но пусть каждый помнит, что я Ветер, который охватит вашу душу!

Затем Страж выходит из Храма и возвращается с подносами с вином и пищей подготовленными заранее. Паства пьет, празднует и получает удовольствие по своему желанию, всегда оставляя круг вокруг Жреца свободным (он может быть нарисован на полу до начала церемонии, и соответствующий момент Страж помещает в него Жреца). Пиршество продолжается до тех пор, пока свечи на алтаре не сгорят до отметки, предварительно сделанной Мастером. Госпожа хлопает в ладоши 7 раз и все (кроме Госпожи, Жрицы и Мастера) покидают Храм.

Жрица снимает повязку с глаз Жреца, развязывает его и помогает встать. Затем она ведет его из Храма. Мастер и Госпожа затем получают свое удовольствие, направляя энергии своего соития, и энергии присутствующее в Храме к определенной цели или намерению.

Примечание:

В течении пира Мастер и Госпожа воздерживаются и вместо этого начинают направлять энергию церемонии в кристалл (используя визуализацию и т.д.). Эта энергия может быть запасена в кристалле, или они могут высвободить ее в заключение к цели или намерению. Однако, если они желают, они могут направить энергию в Жреца. В этом случае Жрец должен быть предупрежден заранее и должен наблюдать результаты в течении нескольких дней. Эта процедура предназначена главным образам новым инициированным, чтобы помочь их магическому развитию.

Церемония может проводиться регулярно. Мастер выбирает Жреца, и тому сообщается об этом лишь перед самым началом ритуала. Также церемония может поводиться со Жрицей в качестве жертвы. В этом случае ритуал проводиться, как описано выше, за исключением того, что Жрец и Жрица меняются ролями.

По усмотрению Мастера или Госпожи церемония может быть продлена, Жрец (или Жрица) остается в Храме на всю ночь. Церемония в этом случае начинается на закате и завершается с восходом солнца. Энергии ритуала всегда посылаются в Жреца (или Жрицу). Человек выбранный, для этого может быть любым членом Храма.

Мастер, Госпожа, Жрица оставляют паству. Выбранного члена следует предупредить, чтобы он лежал и не двигался, пока Мастер не вернется на рассвете.

XII

Сатанинские Ордена

В течение долгого времени, традиционный Сатанизм преподавался на индивидуальной основе от Мастера (или Леди Мастер) к ученику / инициированному. Этот инициированный следовал путем к Адептству под руководством. Когда церемониальные ритуалы предпринимались, это происходило втайне с проверенными членами. Немногие принятые инициированные подвергались испытательному периоду в течение нескольких лет, чтобы получить разрешение участвовать в ритуалах.

Это было одной из обязанностей Мастера / Леди Мастер - вести своих учеников по трудному пути к магическому мастерству, и к концу использовалась внутренняя магия. Система внутренней магии постепенно расширялась и очищалась более чем столетия. В начальных стадиях, подлинный Сатанизм - это все, что касается познания темного или теневого аспекта себя. В прошлом инициированный наставлялся, чтобы испытать в реальности многие вещи. Иногда, Мастер / Леди Мастер вводят инициированного в определенные ситуации (некоторые из которых опасны), чтобы тот учился. Некоторые из этих опытов являются нетрадиционными и осуждаются обычным обществом, и некоторые также незаконны. Конечно, такие методы были трудны, но для инициированного, пережившего их (или оставшегося на свободе), они обеспечивали подлинный опыт и самопонимание. Однако постепенно (по крайней мере, в традиционном Сатанизме) были найдены средства к короткому кругообороту этими эволюционными опытами: принимая во внимание, что в прошлом большинство этих опытов было практическим (в том смысле, что они уводили индивидуума к его пределам) новые методы стали внутренними. То есть они были основаны скорее магически,