Ледбитер Чарлз

Невидимые Помощники

ему мысль о самоубийстве. Создатель его был негодяй, прокутивший и проигравший в карты свое состояние, и когда он кончал с собой, он поклялся, что люди заплатят за его мнимые беды. Он сдержал своё слово и с тех пор его злая мысль подталкивала на самоубийство тех, чье нравственное состояние допускало возможность такого внушения.

Наш бедный друг сделался его жертвой. После нескольких дней, проведенных в борьбе с дьявольским внушением, нервы его не выдержали, и он покончил с собой выстрелом из пистолета на том же поле, где произошло и первое самоубийство. По ту сторону смерти, он очутился в самой низкой области Кама-локи*, в той мрачной среде, относительно которой теософическая литература дает нам самые подробные описания; там его переживания были очень тяжёлые, его угнетали упреки совести и, кроме того, преследовали издевательства злого соблазнителя. Эта борьба длилась уже восемь лет, когда младший из двух знакомых нам помощников нашел его в этом тяжёлом состоянии; не привыкнув ещё к таким зрелищам, он так расстроился от сострадания и участия к нему, что силою своего чувства был сразу отброшен в свое физическое тело и проснулся, горько рыдая. Старший его друг был около него и оказался свидетелем его горя; сперва он его утешил, а затем объяснил, что такая чувствительность к тому, что ему придется увидеть, только помешает оказывать помощь; наконец они вместе вернулись к несчастному самоубийце, они объяснили ему его положение и вернули ему бодрость, объяснив, что если он остается в плену и если ему кажется, что он не может уйти оттуда, виновато в этом одно его воображение. Несколько дней спустя, они были очень обрадованы, когда увидели что он покидает эту ужасную область; а вслед затем его развитие пошло настолько быстро, что он вскоре перешел в ментальный (небесный) мир.

_______

* Чистилище, самая низшая афера астрального мира.

Глава XIII

ДРУГИЕ ЗАДАЧИ

Оставим теперь важную работу, которая ведётся среди умерших и перейдем к работе, посвященной живым; к последней принадлежит область, захватывающая столь большое поле деятельности, что мы не можем пропустить её, не сделав наш очерк задач, выпадающих на долю невидимых помощников, далеко неполным. Я хочу сказать о громадном значении внушения, о значении внедрения хороших мыслей в сознание людей, способных воспринять их. Но не следует придавать неверного смысла нашим словам; было бы чрезвычайно легко для помощника, - настолько легко, что несведущий в этой области не может себе этого даже и представить, завладеть умом среднего человека и направлять его мысль по своему желанию, и притом так, чтобы направляемый человек и не подозревал о том. Но, как бы хороши не были последствия такого воздействия, оно всё же не допускается. Позволяется лишь направить в сознание человека хорошую мысль, чтобы она, наряду с тысячью других мыслей могла проникнуть в него. Но принять или не принять её, это должен решить уже сам человек, и сам он должен претворить её и сообразовать с ней свое поведение. Ибо в противном случае, вся хорошая карма достанется помощнику, а человек, которому сделано было внушение, окажется лишь орудием чужой воли, вместо того, чтобы действовать по собственному побуждению; а между тем, помогая развитию человека, следует добиваться совсем другого.

Этот род помощи, путем внушения, чрезвычайно разнообразен в своих применениях. Утешать людей, которые страдают и плачут, стараться вести к правде тех, которые ищут её искренне, вот примеры возможной помощи. Если человек изучает настойчиво и горячо проблемы духа и метафизики, нередко бывает возможным подсказать ему решение искомого и притом так, что он и подозревать не будет, что получил его извне.

Другое применение внушения, и притом весьма важное, заслуживает особого упоминания; оно поручается наиболее продвинувшимся помощникам и доказывает ещё раз, что все способности и все качества, приобретенные на земле, полезны для невидимой помощи и могут прилагаться на благо всего человечества. Если обыкновенному человеку можно помочь посредством мысленного внушения в моменты личных тревог и дать ему совет и руководство, которыми воспользуется лишь ограниченный круг заинтересованных людей, тем с большей пользой может быть сделано внушение лицам, ответственным в делах общественной жизни и религии. Если такие внушенные идеи воспринимаются руководителями общественного строя и затем применяются к жизни, они отзываются благотворно на преуспеянии всей нации. Можно даже утверждать, что некоторые невидимые помощники, предполагая, что они