Аллан Кардек

Книга Духов ( Нравственные Законы)

ко всевозможным излишествам.'

816. Если у богатого больше соблазнов, то не больше ли у него также и средств творить добро?

'Именно это он не всегда и делает; он становится эгоистичен, надменен и ненасытен; его потребности увеличиваются вместе с богатством, и он полагает, что ему никогда не хватает на себя самого.'

+ Привилегированное положение в этом мире и власть над себе подобными суть испытания столь же огромные и столь же рискованные, как и само несчастье: ибо чем человек богаче и могущественнее, тем больше обязанностей налагается на него и тем более велики для него средства творить добро и зло. Бог испытует бедного смирением, а богатого тем применением, какое тот дает своим богатствам и власти. Богатство и власть порождают все те страсти, коие привязывают нас к материи и отдаляют от духовного совершенства; поэтому Христос сказал: «Истинно говорю вам, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому вступить в Царство Небесное». (См. № 266).

§ 130. РАВЕНСТВО ПРАВ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ

817. Мужчина и женщина, равны ли они перед Богом и одинаковы ли их права?

'Разве Бог не дал обоим понимание добра и зла и способность к развитию? '

818. Чем вызвана нравственная ущербность женщины в некоторых странах?

'Это вызвано несправедливым и жестоким господством над нею, которое взял на себя мужчина. Это результат общественных установлений и злоупотребления силой над слабым. У людей мало развитых в нравственном смысле сила есть право.'

819. Почему устроено так, что женщина физически слабее мужчины?

'Это связано с ее предназначением. Мужчина исполняет тяжелую работу как более сильный; женщина работу менее тяжелую, и оба они помогают друг другу выдержать испытания этой жизни, исполненные горечи.'

820. Но не ставит ли женщину ее физическая слабость естественным образом в зависимость от мужчины?

'Бог дал одним силу, чтобы они защищали слабого, а не угнетали его.' + Бог привел устроение каждого существа в соответствие с обязанностями, каковые оно должно исполнять. Женщине он дал меньшую физическую силу, но в то же время Он наделил ее и большей чувствительностью, что связано с деликатностью материнских обязанностей и слабостью существ, вверенных ее попечению.

821. Обязанности, к коим женщина предназначена природою, обладают ли они столь же большой важностью, как и обязанности, выпавшие на долю мужчине?

'Да, и к тому же большей; ибо именно она дает ему первые понятия о жизни.'

822. Поскольку люди равны пред законом Божьим, то должны ли они быть также равны и перед законом человеческим?

'Это первое основание справедливости: „Не делайте другим того, чего б вы не желали самим себе'.'

— В согласии с этим выходит, что всякое законодательство, чтобы быть совершенно справедливым, должно освятить равенство в правах между мужчиной и женщиной?

'В правах, да: в обязанностях, нет: нужно, чтобы каждый занимался своим делом; пусть мужчина занимается внешней стороной, женщина же внутренней, каждый согласно своей склонности. Человеческий закон, чтобы быть справедливым, должен освятить равенство прав между мужчиной и женщиной; всякое преимущество, оказываемое одному перед другим, противно справедливости. Освобождение женщины следует за прогрессом цивилизации; ее порабощение идет об руку с варварством. Полы, однако, существуют лишь в силу физической организации; поскольку духи могут принимать тот пол или иной, то между ними нет никакого различия в этом отношении, и, следовательно, они должны пользоваться теми же правами*.»

___________

* «Женская природа нисколько не хуже мужской, только ей не хватает силы и крепости.» (Сократ) (Примеч. И. Р.)

§ 131. РАВЕНСТВО ПЕРЕД МОГИЛОЙ

823. Откуда возникает желание увековечить память о себе надгробными сооружениями?

'Последнее деяние гордыни.'

— Но роскошь надгробных памятников, не является ли она чаще делом родственников, желающих почтить память покойного, нежели деянием самого покойника?

'Гордыня родных, желающих прославить самих себя. О да! Такие демонстрации далеко не всегда делаются ради самого умершего: чаще это происходит из самолюбия и напоказ и чтобы показать свое богатство. Думаешь ли ты, будто воспоминание о близком в сердце бедняка менее длительно из-за того только, что он на могилу может положить всего лишь цветок? Думаешь ли ты, что мрамор спасает от забвения того, кто был бесполезен при жизни?'

824. Абсолютно ли вы порицаете пышность похорон?