Нисаргадатта Махарадж

Я есть То

тело.

Деха буддхи — интеллект, который способствует отождествлению Я с физическим телом.

Джаграт сушупти (джагри — быть пробужденным, внимательным, наблюдательным; сушупти — сон) — пробужденный сон.

Джива , дживатман (джив — жить) — индивидуальная душа. Согласно Веданте, джива возникает в результате ложного отождествления атмана с телом, чувствами и умом. Атман + чувство делания = джива .

Джняна (джня — знать) — знание, особенно высшее знание, полученное в медитации. Джняни — знающий. Джняна — это реализация единства всех вещей в Брахмане .

Дигамбара (диш , дик — сторона света, направление неба; амбар — одежды) — обнажённый, облачённый в стороны света.

Йог — тот, кто практикует Йогу.

Йога (йудж — соединять) — одна из шести систем индуистской философии. Йога учит средствам, с помощью которых индивидуальный дух (дживатма ) может быть объединён с Универсальным Духом (Параматма ). Считается, что система Йоги была создана Патанджали.

Йога вхрашта — тот, кто выпал из высокого состояния Йоги.

Йога кшетра — поле Йоги, физическое тело в философском смысле (кшетра — поле).

Йога садхана — духовная практика Йоги.

Кальпана — воображение, фантазия.

Карана — причина; начальная причина, неизменно предшествующая результату; непроявленная потенциальная причина, которая постепенно принимает форму видимого следствия; материальная причина вселенной. Карана — это космическая энергия в потенциальной форме.

Карма (карма — делать, совершать) — действие, особенно ответное действие, хорошее или плохое. Карма бывает трёх видов: санчита (накопленная в предыдущих рождениях), прарабдха (часть прошлой кармы , выделенная для работы над ней в этой жизни) и агами (текущая карма, результаты которой проявятся в будущем).

Лила — игра, забава; космос, воспринимаемый как божественная игра. Лила не является Абсолютной истиной Брахмана . Это частичная истина, неотличимая от неистины. Например, лёд можно описать как воду и как пар. Оба утверждения верны только частично.

Мана , манас (ман — думать) — ум, понимание. Манас — это способность мыслить, способность различать. В философии Ньяя манас рассматривается как некая сущность, отличная от Атмана , души.

Манана (ман — думать) — медитация, размышление.

Мантра (ман — думать; тра — агентивный суффикс) — заклинание, прославление, инструмент мысли, совершенные звуки, визуализируемые как буквы и произносимые как слоги. Мантра — это группа слов, постоянное повторение которых даёт специфические результаты.

Марга — путь.

Маха вакья (вак — слово, звук, выражение; вакья — речь, фраза, сказанное; Маха вакья — маха , великий, наивысший + вакья , фраза, произнесённое) — наивысшее сказанное. Четыре высказывания из Упанишад, выражающие наивысшие ведантические истины, известны как Махавакьи . Это Праджнянам Брахман (сознание есть Брахман ), Ахам Брахмасми (я есть Брахман ), Тат Твам аси (То есть Ты) и Айам Атма Брахма (Я есть Брахман ).

Махадакаша (махат — великий; акаша — небо) — великое пространство существования, вселенная материи и энергии.

Маха карта (маха — великий; карта — деятель; кар — делать) — великий деятель. Ум является великим деятелем, поскольку он всегда занят, всегда вовлечён во что то.

Маха майя (маха — великий; майя — иллюзия) — Великая Иллюзия, Нереальность. Майя — это иллюзорная сила, скрывающая Реальность. Природа майи — обманывать. Майя — это совокупность всех ментальных проекций,

Маха мантра — великое заклинание, (см. Мантра ).

Маха мритью — окончательная утрата иллюзий, великая смерть всего творения.

Маха саттва (маха — великий; саттва — бытие, гармоничное существование) — Высшая Гармония.

Маха таттва (маха — великий; таттва — реальность, истинная суть) — Великая Реальность, Высшее Сознание.

Мокша (мук — отпустить, освободить) — избавление, освобождение от мирского существования. Мукта — освобождённый человек.

Мокша санкальпа (мокша — освобождение; санкальпа — намерение) — намерение освободиться от ложного.

Мумукшаттва — правильное желание, которое представляет собой искреннюю устремлённость познать Абсолютную Основу и, таким образом, достичь освобождения. В Веданте считается одним из четырёх качеств ищущего Истину: правильное различение (вивека ), правильное бесстрастие (вайрагья ), правильное поведение (сат сампат ) и правильное желание (мумукшатва ). Мумукшатва — это интенсивная жажда свободы.